第一百五十九章 佛道三策（1/2）

来王府之前，一风已经想好种种措辞，应对崔铭的推脱。但他的确没有想到，崔铭所说的大武帝因劝谏不成，迁怒儒教，从而会酿造出新的惨祸。

书礼熟读经典，他经常和他们交谈，一风也知道，在历史上，魏氏统治时期，的确有过惨案。

那段时期，正好也是佛道发展如日中天之时，儒教的大臣官员谋士上下都劝谏过武帝，以佛道为外来“胡教”，立下妖魔教义，腐坏、煽惑民众，使大武帝国正统道德、三纲五常、礼乐制度崩坏。

其中以当时的丞相尤为言辞激烈，上指苍天，下哭黎民，甚至抬棺上殿，死谏武帝，引发朝廷内外震动。

而当时那一代大武帝勃然大怒，大发雷霆，怒判儒道之人心胸狭隘，无容人之量，竟然还敢以死相逼，危及皇权。因此他下诏，将丞相问斩，烧毁儒家经典，拆毁儒家书院私塾，再有死谏者通通格杀，以正皇威！

接下来就是名传历史的“儒林焚毁”事件，引发天下无数儒家学子、朝廷官吏纷纷逃逸，或遁入山林，或投入道家，甚至有些人反其道而行之，直接遁入空门，天下纷乱，这才是真正的儒林风摧，鸟兽散尽。

书家也是那个时候厌恶了朝廷的强势压迫，和被三教利益裹挟，举家迁往云州荒山中，即后来的不归山。

当初起名不归山，有书家飞天摘星圣人不归之意，也有书家心灰意冷，不问朝野之事不归名利场之愿。

这场轰轰烈烈的儒家惨案，另外一个显著的标志就是，朝廷再无设立丞相之位，儒家有振邦兴国之人才，封为柱国，以领衔儒家辅佐君王，为大武国之支柱之意。

崔铭作为这一代的柱国，犹受恩宠，不仅封为柱国，且是“大柱国”，更为天下侧目的是，当代大武帝魏宇，还分封他为大武帝国唯一的异姓王，打破了大武帝国“异姓无国功不予封王”的传统。

崔铭当然也知道这一切来之不易，不仅是因为他与当朝武帝从小一起长大，感情深厚，更是自己惨淡经营儒教多年而得的功绩。

因此他最懂武帝心思，但此时，他更知道武帝心顺太后，唯佛太后之意是从。在这种时候，他如何敢去撩拨武帝的逆鳞？

况且，武帝本来就被三教纷乱，扰得思绪不宁，此刻根本无法冷静处置，稍有疏忽，自己多年得来的一切将毁于一旦。

但他所说并非完全虚假的推辞，作为儒家的领袖，他无法不顾及他们的性命，小心回护，以防再遭惨案。

想到这里，一风陷入沉思。

凉风穿过湖中心的碧落轩，茶已凉，却无人再饮。

过了片刻，一风道：“崔王，晚辈心急如焚，确实对君州局势过于生疏，才会如此唐突，还请见谅。不过，大武皇室被围困，辅佐君王，也是儒家正道，更是为万世开太平之壮举，务必请崔王思量对策。”

崔铭想了想，凝神看着他道：“你待如何？”

一风脱口道：“晚辈仔细思量许久，窃以为，若疏顺佛道，唯有将佛门利益割弃：一策，为应对当前危机，应勒令天下佛寺开仓放粮，赈济灾民，回归佛道慈悲为怀之本质；

“二策，革除僧祗户制度，制定寺庙田亩规制，以寺庙人口为数，保留相应田亩，自耕自种，其余的土地全部奉还国家，分发民众，以此养民；

“三策，建立寺院税收制度，官绅施舍之香火等若干钱款，纳入税收之中，设专项官吏监察，信仰与利益分离，还佛门一片清净。”

他的这一番话说完，崔铭露出诧异的神色，了毓丘尼也惊愕地看向一风。

她从来都没有正视过一风所下的决心，即便是这一次，一风主动提出来要来拜见崔王，她也没有意识到一风他是真正思考过了，并且思虑得如此之深。

的确，从偏远的云州边境的青山寺下山，到走入君州城天下敬仰的儒林圣王府邸，一风这一路上来，看到了太多百姓为寺庙所累，生死轮灭，血腥残暴，艰辛苦厄。

他明白佛道发展偏离了正轨，他在了然大师的引导和影响下，一直在思考如何将深入泥沼的佛门拉回正途。