第九章 陈门往事（1/2）

梆子戏里没什么情情爱爱，不是封神演义就是包龙图，要么就是瓦岗寨，唱得都是忠孝仁义。

因为闭塞，陈国刚的蒙学只有这些，小时候的他没听过五四运动，也没听过诸如“打倒孔家店”或者“吃人的礼教”这般说辞，他对传统的第一印象完全来自于爷爷一个极微小的细节：包四书五经的布永远是家里最新最干净的那块。

陈国刚没有经历五四运动的洗礼，同样也没遭遇程朱理学的迫害，他对传统的理解更多来源于生活，反而没那么死板，更加原汁原味，所以他从骨子里信祖宗，唐后的不算。

直到考上大学，他才知道这世上有种东西叫爱情。

和城里人盲目否定自我崇拜西方不同，陈国刚接触到这个概念的时候，他的思考轨迹是：如果爱情这个东西真的好，为什么老祖宗不歌颂它呢？这种问题只有骨子里真的相信祖先才能问得出来，他觉得不歌颂一定有不歌颂的道理。

黔无驴，有好事者船载以入。

既然这驴已经进来了，那就看看成色再说。抱着这种想法，陈国刚在大学整整观望了四年，情投意合他见过，曲终人散他见过，小鸟依人他见过，撕心裂肺他见过，就更别提男生寝室卧谈会里的那些秘辛了。

说是主动观望，其实就算他想尝试也没机会，家里太穷了，光是那身洗到发酥的行头就足够让女孩子对他敬而远之了，但是他对这些都不在乎，因为爷爷跟他说过：“人这一辈子，苦受够了，甜就自然来了。”

这句话最终变成一颗名叫豁达的种子，深深扎根在了陈国刚的心里。

技止此耳！陈国刚看了四年，还是觉得爱情这东西不靠谱。可人生向来奇怪，你刚觉得不靠谱，这种感觉就来了——他遇到吕国萍了。

遇到吕国萍时，陈国刚已经参加工作，穿着也不再像大学那么寒酸，他的儒雅气质终于突破了衣着这最后一道障碍成为一张闪亮亮的名片。

诙谐的谈吐，豁达的心态，君子的风度，再加上那么一点接地气的乡土气息，让吕国萍觉得这一切像极了爱情，所以哪怕家人反对，她也坚持要和陈国刚在一起。

吕国萍的决定来源于对爱情的信仰，可陈国刚不是，他看见吕国萍的第一感觉是：这不就是我老婆么？！

但是这种感觉既没有奋不顾身，也不轰轰烈烈，它就是一种知道。虽然感性上也有一种好感在里面，但真正让他把这段感情推向婚姻的是那个理性的知道，那是一种不管好与坏，这辈子都是和她过的感觉，他认为这种感觉叫缘分更合适。

正是有了这种“知道”，所以陈国刚从始至终都很清醒，他没有沉睡过，自然谈不上醒来。

可是吕国萍就难熬了，信仰一旦动摇，人就很容易失去立足点，变得飘忽不定。陷在爱情里是温水煮青蛙，可跳出来又该何去何从呢？