第七十一章 自古苍生如草芥(1/2)
能坚持几时,全阳子并不知道。
全阳子只知道,他想这么去做,并且无怨无悔。
还记得那位身负百世经纶命格的张家天师,时常教导道心蒙尘的弟子三道合一。天师说,修道即为修行,修一生之所行,还说天下求道之士,大致可以分为三种,三种亦可称为三品;下品为修道,中品为传道,上品为证道。
修道,乃求道入门之基本。小成能驱妖邪,走百鬼,卜吉凶,断生死,造福一方;中成能定风雨,唤雷霆,起真火,点金石,名扬四海;大成能化精炁,延阳寿,勘玄机,见真章,号垂道史。然求道之士,若为此类神通而求道,终不可入得大道也;故此品中之求道者,不论神通大小,皆为下品。
传道,乃求道化境之基本。天机无限,道机无穷,其境界能达之处,由个人慧根悟性所定;进可显正气浩然,清融诸多迷障,以震邪逆之风,退可教化众生,让其觅的真我,以脱俗世之苦。因求道之士,道法至此不仅已是自心,亦可自然,故此品中之修道者,不论慧根悟性是否通达,皆为中品。
证道,乃求道最终之基本。一证者,是为证一颗道心,作榜可效,不留以悔;二证者,是为证一章道果,有迹能寻,不留以因;三证者,是为证一世苍生,作百世先,不留以恨。天下证道之士,必为大无畏、大圣大慈之士,常常益及他人,而祸及自身,故此品中之修道者,不论所证为何,皆为上品。
只是纵有天师箴言在先,众多修道弟子中能真正做到三道合一的,依然极少。一是因为慧根有限,无法彻底通悟,步上天师所说的证道之路,二是因为修为不深,心有余而力不足,难以一肩挑起证道之责。
世有真理万千,知晓只是皮毛,还需领悟在心、言行合一,以自身之足亲力去求证。张家天师所推崇的三道合一中的“证道”,指的便是如此。
即是“证道”,那定然会有代价。或是历经千般磨难,寻的真章;或是化作大道基石,身死元灭,以渡后来人。
“证道”之路,乃胸怀天下苍生,为芸芸众生辟的真理之路。这条路,不求自身,不问归途,不知结果,不得不有人行之。
这世间的每一件事,总得要有人去做;这世间的每一条路,亦得要有人去走。就算世事艰难,世道险阻,一切都是未知,亦要有人自告奋勇,去做那难以被人理解的先知。
若是天命降临、时机已至,化身先知一证那毕生所追寻的大道,又有何妨?
无妨!无妨!
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虎眸轻阖,道相庄严的全阳子,不答魔人。只在心中如是想。
他之所想,亦是应圣人玄法再次现出的玉清真王所想。
玉清真王身如肃穆的巍峨金刚,势如下山的拦路猛虎。朱红的极明之光由心自发,大展天下雷法之源的不世神威,任由无数血影、魔卒潮浪般层层扑上,皆被无处不在的千钧雷霆撕碎荡尽。
血云与血海之间,极光雷霆犹如乱网,其中黑血不断涌起,眨眼间又不断洒落。似是下着一场漫天的倾盆血雨。
置身于血云中不见其形只见一张血脸的魔人,冷眼看了全阳子和玉清真王一阵。
他知道全阳子不惜以巨大代价施出“三五之神”,目地并不是要与他在此斗法,而是要阻下他的追击,让混朴子得以带着流玉枫从他手中走脱。
魔人并不是特别着急。
天生道心之人既然已出现,那魔人必然是志在必得,无论这天生道心之人逃到何处、有谁的庇护,他都志在必得。就算这一次能够走脱,要不了多久就会有下一次,这一次有全阳子施出“三五之神”,霍命相护,下一次还会有这么好运吗?
况且魔人亦知悉一点。
名列四御之一的玉清真王,乃圣人之后;是那三个老不死中的原始天尊九子,掌天下万灵,统三十二天,周侧围绕着雷部众神,雷部众神之力量皆出于玉清真王。
玉清真王是为雷部众神的法源。
这应圣人玄法出现的玉清真王虽只是一道幻影,并非玉清真王的真身,却具备玉清真王的所有神通。魔人能够与之匹敌,但无法取胜,就算能够胜了玉清真王的这一道幻影,亦只是一场不见生死的无谓之争。
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