第四十四章：与夫子论（2/2）

子君疑惑道：“那是什么地方？”

老者微微一笑，喃喃道：“你以后会知道的，况且也不是什么好地方，晚知道越好！对了，你想好剩下的两个问题了吗？”

老者转移话题，少年点点头，开口道：“要是我遇到了其他人，我该如何做？”

夫子听完，顿了两秒，开口道：“这也得看遇到的是什么人，如果是穷凶极恶的人，不伤及自身，就可以当做没有看到，这是自义，把她杀了，利于人民百姓，这是道义，也可以说为多管闲事，如果这人真的遭到世人唾弃，那你不妨去了解一下这个人，是如何的坏法。仔细想想不同的坏人曾经都是好人善者之辈，是什么令他心性大变，那一个转折，就如同你突然想离开村子去外边的世界，看那一个转折是什么，如同一个结，将它解开，这是小义，如果这人是真的坏到了极致，那可行道义或者小义，大义便是将这个穷凶极恶之徒变成好人，或者在自己的管辖下是好人，在敌人的领域是坏人，这便是大义！不管怎么说，一个人的好坏，总有很多评判，除却自身，真的旁观者清，局内人迷？有些时候恐怕得反过来。就像我说了一句话，我听了很舒心，别人听了痛进心里，恨不得将我千刀万剐，这些事物，都要看对错。

比如前日给你讲的那故事，你说那小狐女是好是坏？”

少年听完，直接说道：“若按照夫子所说，皇帝乃昏君，一介好色之徒，自身无力，身为一国之君，做出那样的事，在信服他的人面前那是好人，在不信服他的人面前那是坏人，狐女的母亲被杀，对于她来说皇帝就是坏人，杀了坏人，这是道义，杀了国家的人，又是极恶之徒，对于那些跳梁小丑来说，就是坏人，但一些早就看不惯皇帝的人来说，她又像是救世主一般，所以狐女追求的是她自己的想法，无论自己变成坏人或者被世人称之为好人！”

老者笑呵呵地点点头，道：“遇到坏人时，不危及自身性命时，先别下评判，追求自己的心，这才是我要告诉你的！”

停了一会儿，老者接着说道：“剩下的遇到的人就好办多了，如果是善良的人或者大公无私的人，不来与你结交大可不用管，那些既不好，也不坏的人，全当擦肩而过，要是你感兴趣，也可以追求自己的心，想做什么做什么。”

子君点了点头，关于如何交涉的问题解决了后，又开口道：“第三个问题嘛，我想问一下“情”能用相遇时间长短来评判吗？”

老者摇了摇头，说道：“不能！”没了下文，过了二三十秒，心里天人交战完后，少年才爽朗一笑：“夫子，我的问题没有了。接下来就是你答应教给我的道理了！”

老者呵呵一笑，神色恢复严肃，他道：“我要教给你的第一个道理，便是“性”！”

老者轻酌品一口茶，继续说道：“天下大地，万物生灵，皆有性，于人，有好有坏，有怯有懦，有强有弱，心地一味善良的人往往没有好结果，心地一味恶的人往往最终没有好结果，胆怯懦弱之辈无能，强者也会愚昧，天下大智者，必有这些全部，分对人对世，人无完人，这句话真的不只是说说，除非是圣人，才能真的不争。

非圣人者，必做到不畏惧、不容忍，乱逆必争、刚强必争、暴慢必争、忿至必争、奢泰必争、矜伐必争、胜尚必争、违愎必争、进取必争、勇猛必争、爱恶必争、专恣必争、宠嬖必争。

这叫大势必争，要做到这些，很难，圣人之下唯有大帝君王能做到，子君，相信你也可以，并且比任何人都要做的好！

这些大是大非，自己来评判对错，心本善，就是善，表面善，就是虚伪，这便是人性一二，也不太全，其他无关痛痒的，便不再说罢。

接下来便是非人性，兽者性，有刚强猛烈者，如脾气暴躁的小野兽犽，有憨态慵懒者，如圈养任宰的肥猪，有性情温和撒娇者，如房檐浴阳的魅猫，有苦力担当者，如吃草喝水长大的蛮牛，能称猛兽者，必是大口吃肉大口喝血，这些吃草长大的，远比不上那些老虎野狗等，本性如此，谁能抗拒？

上面说的乃是没有灵的，开了灵，猛虎见仙也跑，这些拥有像人一样思考的动物，会考虑很多，这与他们先前的天性相差甚远。

曾经有一小童子路过野狗聚集之地，那些动物本不想伤他，可是孩子被这一幕吓哭了，开始拼命地奔跑，未开智的动物们以为是猎物，依照本性，去追逐孩童，将其杀死，他父亲得知后，来到此地将这里屠了个一干二净，上百万动物血流成河，尸横遍野。

子君，你觉得这件事谁对谁错？”

少年听完，心里很震动，但还是如实开口道：“若人不将自己奉为至高无上，平等来看，二者皆有错，比如童子父母没有教导过他“性”，动物们天性如此，也不知道那里做错了，最终迎来杀身之祸，但世间哪来平等，那些人都认为自己至高无上罢了，实则只是水中浮鱼，在那一汪清泉中称王八，若不从，就搅得一滩浑水。”

夫子面色平静，没有点头也没有摇头。

过了一会儿，才开口道：“这便是“性”。接下来我要讲的，就是左右墙上的三十二个大字。”

“先学为人，再学文识，天下之道，文可封圣！

左边这十六个字，包含的是一个人，若一个人不学文识，那和野兽没什么分别，他不知道好坏，跟谁呆久了，性情就像是此人的复制品，如一个野人，常年与猛兽打交道，他的性情便如猛兽那般，该抢食的抢食，该睡觉的睡觉，完全不会想到如何合理规划。

若光学文不学做人，那可称为斯文败类，学会做一个人不是文识高就是好的，满口仁义道德的话，对于一些糙汉子吃草根长大的务农人来说就是如傻子一般，人之常情不懂一二，做的事完全让人唾弃，看不下去，那时候做人远比学文识更加重要，哪怕你大字不识，但又深得人心，谁还管你读了三年两年书？

所以我们这些读书人，不能读无用之书，外界现在不知道怎么样了，反正我这里想来读书，得先把自身性情养好，不骄不躁，能听进心里才能教。

前八字便是如此，后八字是需要有一定的成就，上天浩瀚见人功德，会以成就论功行赏，教人育人者，多为人尊敬，人教天下大人平定民心者，多为人尊奉，道无形无像，却又时刻都存在，可在人心中成规，也可在上天窥视，做到利天下者，可直接封为圣人，传大道讲道悟道都可，真真切切引领时代造福社稷的人，这样的读书人称为文圣！

人与禽分，通晓有理，有教无类，先抛戾气！

右边的这十六字，便是包含天下，人与禽兽的分别，便是人懂得道理，对于一些大错，能听进去，并且大多能够痛改前非，比如不小心伤了重要的人，下次就会变得小心谨慎，而未开智的虎狼等，伤了人，被棒打，下次更凶猛，这便是最大的分别。

有教无类，对于能当师者来说，应当平等对待，说是烂泥扶不上墙，那你非要扶上墙吗，不如想想其他用处，比如栽花种草，开出来也是很赏心悦目的，再说真的是烂泥吗，还是你根本就区别对待了？比如这个人能给自己带来更多的好处，然后我就处处栽培他？对于这些，不过是没理解有教无类的意思罢了。

只要能听得进去，不分人禽猛兽天地风云，都能教，有教无类，无非就是平等二字，八个词语，唯这词最难！无论实行还是讨论，都各有各的说法。去掉了那些冠冕堂皇的帽子，谁的“拳头”硬谁配说话罢了！”

夫子说完，竟然不争气地叹了口气，不知道他离开后，曾经踏足之地又是如何了，不过老者不想将这些不满的情绪表现在子君面前，便又笑道：“子君，这便是第二个我要传授给你的道理，你接住了吗？”

少年郑重地点点头，一字不落地记下来了，并且从中理解出自己的一些道理。

夫子慢慢起身，随后对少年道：“第三个问题，在这里不好说，你跟我来！”

少年起身，跟着夫子出了门，此时看天，太阳还有半个时辰便完全落山，那一轮昏黄的圆阳，无不在诉说着一个迟暮之年的老人。

护玄尊来到夫子面前，只见老者点点头，少年感觉周围场景一阵天翻地覆的变化，就像置身七彩的流星中一般，身上迅速划过长长的丝线后，过了十秒终于停了下来。

从村子里看，只见三人的脚下乍现出一道七彩光圈，将他们圈在其中，然后七彩的光影丝线包裹他们，便将他们如同流星一般带到远方，在空中那一道弧线，是残影，眨眼时间就可以消失不见。

少年睁眼望去，背后是森林，皆是不过肩的矮树，在那高山顶上，还有一个被风吹断的大树，目测七八十丈高，相比之下，是很大的树，上面还有被雷击过的黝黑。

在前方，有一潭清泉，水呈至清，里面游鱼成群，个大肉肥，正在欢快地游动，要是不仔细看，这极清的水恍若没有，只是微风拂过，才见到水面漾起波纹。

护玄尊站在老者旁边，子君站在老者后边，这时老者回过头来呼唤道：“子君，你过来看！”

少年走了过来，一眼看去，潭中鱼游得欢快，也有缓慢前进的，水清澈至极。

夫子缓缓开口道：“有句话这样说，水至清则无鱼，那我且问你，这水清不清？”

少年点点头，道：“很清，如果不细细分辨，还真难得看出此地有水，真是个好地方，没有人踏足过吧这里！”

老者俨然一笑，喃喃道：“看来第三个问题我你已经能够独自理解了，不浪费时间，老夫直接跟你说吧，水至清则无鱼，这句话不能单看表面，正如你说的那句话，这片地方无人踏足，就算有人踏足，也只有我等，我不喜欢吃鱼，也不差鱼来做菜。所以这地方的鱼就生活得很好。

要是这片地方突然来了人，一眼看去就这水中的鱼最好捕来吃，为了先安顿下来，这里的鱼过不了多久就会被捕干净，怪不得谁，因为它们将自身弱点暴露在外，等那些天敌发现了，就会欣喜若狂，解得了一时之馋，却终断了鱼脉生机！

你现在就像暴露在世人面孔下的一条肥鱼，在没有强大起来之前，首先得学会隐藏自己，锋芒毕露必自毙，那得等合适的时候，等到你觉得可以了，不然只会落得个夭折的名号，或者天才半路变无名小卒！”

老者说完，子君就懵懵懂懂地点了点头。

而后，三人一同望向那璀璨夺目的西方，霞光灿灿，美景动人，那火烧云，像是燎原之火，对于少年来说，吹不灭，割不完，风一吹，便连了天，欣赏那一刻美景之时。

夫子说道：“少年，你可知在那美景的后方，不是更加美的景色，而是藏着杀戮，天下战乱，无能无力之人饱受摧残，逍遥世间的仙人听起来很浪漫是吧，但他没管，只是为自己的快乐而行事，那些一句话改变世间的人，没管，他们只为了利益权重，那些隐士墨客多了，不加入世俗的猛兽也不得不与人必争，那些单兵之人，也只是在追求自己的梦想。无人过境的深渊中，超强也沉寂。

哎——

难啊——”

……

本章完。