第二五七章 成长（1/2）

高岚爱吃不乃羹，他经常让唐、杨、司马、二吴五人来他家里一起吃。

牛羊猪鹿肉入锅，煮至软骨糯软，便将肉漉去，放入其他的配料和鲜蔬，就成了一桌好菜。

不乃羹据传后来演变成了“火锅”，是高岚在岭南游历时照猫画虎学来的。

岭南湿气太重，需要辣的、烫的东西下嘴，祛湿，解瘴气，这么说来，辣椒是大自然的一种恩赐，而不乃羹则是辣椒和热油的伟大创造。

这是个冬夜，襄阳很冷，司马笙回想起儿时被父亲扔进火中的那身狐裘，——那身狐裘是普通的农民穷其一生都买不起的——他不由得扯了扯身上的华贵衣裳。

“据说越人能用鼻子吃这么烫的羹？”唐觞笑着向高岚确认，他的笑里带着很浓的嘲讽意味。

荆楚和吴越很早以前就是边缘地带的文化，为中原人士所轻，可笑的是，这俩地方的人也互相看不惯彼此。他们的仇恨已莫名其妙而又有迹可循地延续了千年之久。

“我没见过，但他们确实有‘鼻饮’这种说法，”高岚总是有一说一，当然，他也是个聪明的人，有自己的见解和看法，“我的观点是，有些提神的草药放进清水里泡上半月，他们用鼻子吸此以求清醒罢了，并非是指不乃羹，毕竟，不乃羹用嘴都未免太烫。”

他笑了起来，因为他享受和朋友在一块儿的时光。

他们很久没有六个人聚在一块儿吃顿饭了，多数时候都是匆匆一面便分别，一年半载才有机会碰头，家族里的事务都很繁忙，而他们要逐渐适应这样繁忙的生活，将原本行侠仗义、执剑天涯的梦想埋葬。

吴怅坐在吴惆身边，他们在冬天的肤色白得出奇，如果不刻意蓄须，看起来就像两个女人。

吴怅说：“要不是我知道他们是越人，我甚至还会以为鼻饮是在练习什么神秘的内功呢。”

他喜欢远古时越人那种披发文身的狂放劲，他对野蛮的男人有种奇特的向往，然而他也了解到，自西晋东渡以来，纯种的、野性的越人已基本绝迹。

来自中原的文明有种不可思议的同化能力。

司马笙没有继续“越人”这个话题，他知道目前萧家皇族对于蛮人的政策是团结，所以他绝不会说半句蛮人的坏话，就算他内心有多么看不起那些未开化的野种。他打官腔——那时他还不能熟练地运用类似的腔调——之前要干咳两声：“不论如何，我们总算像小时候那样坐在一起，谈天说地了，来，干一杯。”

在干杯的时候，他从杨淮、吴惆两个人刻意放低杯口的举动中明白，他们已不可能再做到坦诚相待、心照不宣的地步了。他自己也下意识地往下压了压杯沿，直到想起自己是六君子中名气最响的一人时，他才有把杯子平举的勇气。

人总在不知不觉中被他所处的环境改变，无论他承认与否。

唐觞最早放下杯子。他无论做什么都很讲求效率，做什么都透着股雷厉风行的劲儿，可吴怅并不喜欢唐觞，他认为唐觞举手投足间皆是鲁莽，鲁莽的男人往往不可靠。

唐觞开口的第一句话就几乎让司马笙投来白眼：“南部捉来的那些奴隶，我想要一半，家里缺人手。”