杂谈~思考与分享（12）（2/2）

（确实~站在生育工具的角度来想问题，工具需要思想么？）

（这就好像当下一个宅男说：欢乐杯需要思想么？）

晚至16世纪，马丁·路德也说，你看上帝把女人的屁股造得那么宽，说明女人的职责就是生孩子。所以女人不用受太多教育，搞好家务，做个尽责的母亲就行了。

（马丁路德啊！宗教改革的先驱啊~也就这点意识。）

那在这么个氛围下，可想而知，想和自己家媳妇聊聊天，谈谈人生，媳妇也说不出个啥来。她没受过教育，也不出门，家里来了客人也上不上桌。她能有啥见识，有啥知识储备？

所以古希腊也好，古代中国也好，有智力含量的交谈，都是在妓女那里才能得到。

咱们看欧洲中世纪的历史，觉得不可思议，说汉堡商会会长携大主教以及本城最负盛名的六名妓女，盛装来到城门口，迎接前来洽谈合作的米兰市长一行。

这么高大上的事儿，两个城市的领导展开经商贸合作洽谈，咋还蹦出六个妓女来？

这并不是说米兰官员有多好色，而是在社交场所，只有妓女才能为男性提供合格的谈吐，提供大珠小珠落玉盘的文化。

而正常的女性，也就是妻子们，却被系统性地奴化和愚化了。

这就是人类文明史最让人痛心的地方…之一。

…

2~排除性的婚姻~

意思是把女性作为单纯的生育工具。

这造成的第一个后果就是，在婚姻中，男人如果对妻子产生了太强烈的感情，那就是不体面的，是不道德的。

在那啥的方面也是一样~

无论方式还是频率，都得克制。

就像马丁·路德说的那样，“以免把基督徒的婚床，变成畜生播种的粪堆”。

这么着，一直到十九世纪以前，欧洲的女性普遍认为，piapia的目的只有一个，那就是生育。

追求快感的共同成长是不道德的。

所以，闺蜜间聊起相关话题的时候，标准的答案应该是这个样：“我倒不介意尽一个妻子的义务。但是让我气恼的是，我没有办法一边应付丈夫，一边补袜子。”

所以，当时的欧洲人认为，女性那啥有快感肯定是坏事，如果哪位女性敢表示自己愉快过…那正好证明了这女人不是个好女人。

因为piapia的快感是撒旦附体的证据。

那么，为了避免撒旦上身的这个危险，中世纪的欧洲，谨慎的妻子都是用粗羊毛做的长衣长裤把自己裹得严严实实的，只在必要的地方留个小口。

为什么要用粗羊毛呢？

因为全身扎得难受，这就分散了注意力。

同样，古代中国的所谓礼教贞洁牌坊…什么贞·操·带什么的…

也都是基于同样的逻辑而诞生的产物。

当然，要举例一一说明的话，可以大书特书三天三夜。

咱受制于篇幅，还是算了吧。

总之，在男人把女人视为单纯的生殖工具的时代，什么感情，什么你侬我侬，什么xx一刻值千金…那彼此都是很不兼容很不友好的。

（所以文学艺术·影视剧里的那些夫妻间举目齐眉的情节，大多都是骗人的）

说白了就是在人类进入“农耕畜牧文明”后，人类的所谓“一夫一妻制”作为一种“公平”的社会制度，对女性的禁锢和伤害，不仅仅体现在感情和piapia的层面，也同样体现在宗教、法律和经济分配等各个方面。

所以…

好~

今天就先到这里。