第2章路（2/2）

从原始部落直接飞跃到资本主义，才出了这么少的问题，已经是奇迹中的奇迹了。随着铁器和耕牛的运用，集体劳作的价值降低，私有制的呼声越来越高。原本的部族制度尚能管束农民，又怎能管束矿山的工人、军队的士兵、城市的手工业者。

王瑾、纳敏夫、努勒他们都是改良主义者，目标是从万恶的封建社会转型到不太万恶的封建社会，而红斗篷领导的却是一场真正的革命，一场生产力飞跃，生产方式发生巨大变革的革命。因此，政治上的剧烈震荡自然不可避免。

红斗篷不可能永远做大战酋，这有违易洛魁人的传统，所以五年前他答应，五年后，无论还有没有欧洲移民来到美洲，都要由酋长会议重新选举，决定他的去留。酋长们为了不和红斗篷翻脸答应了，毕竟传统的易洛魁社会一个世纪都不见得有什么变化，他们也不觉得红斗篷能用五年的时间做什么。

红斗篷给易洛魁人带来了更强大的武力和更富足的生活，在部族中的威望很高，酋长们不想和他正面冲突。以往易洛魁同盟中也出过不少这样的战争英雄，等他们老了，打不动了，自然也就变成酋长了。

然而，这五年间易洛魁同盟发生了天翻地覆的变化。随着同盟的部族增加，地域扩大，红斗篷借口交通不便，整整五年没有召开全体酋长的大会。同时，他还不断改变酋长会议的人员构成。

新加盟的部族有很多曾经和易洛魁人发生过战争，这些人制衡了同盟原有的力量，而那些新成立的部族则成为了红斗篷的基本盘。新成立部族的酋长大多是在战争中崭露头角的各部族战争酋长，这些人带领一部分易洛魁族人和欧洲移民混居，形成新的部族。这些新部族不是以血缘为纽带，而是按地域来划分，也有欧式的议会和政府。

就连红斗篷出身的莫霍克部，都有了两个欧洲人酋长。这两个人都是红斗篷的母亲的养子，一个教会易洛魁人制作火枪，一个是养牛专家。按照易洛魁人的传统，他们都应该获得族人身份，甚至比红斗篷的父亲更有资格参与部族事务。毕竟按照母系社会的规矩，红斗篷来自奥奈达部的父亲是外人，而这些欧洲人既然认了红斗篷的母亲为母，就是莫霍克族人。

红斗篷的母亲凭借其出色的医术，已经做了四十年莫霍克妇女长老会的首席。她认了一千多个欧洲人养子，在族内享有巨大威望。以往易洛魁人的养子通常都是战争中抓来的俘虏，一个女人养子多，证明她的儿子或兄弟是英勇的战士，是一种荣誉。

但是，过去的养子都来自邻近的部族，长得和易洛魁人没什么区别，口音也接近，很快就能融入易洛魁社会。欧洲人可就不同了，就算这些养子现在都能流利地说易洛魁语，还是一眼就能分辨出是外来者。

不管怎么说，红斗篷这次还是当选了。但他注意到，老易洛魁同盟的五十张选票他才拿到十七张，刚过三分之一。

虽然知道革命不可能不流血就完成，但不到万不得已，红斗篷还是不愿意易洛魁人陷入内战。红斗篷有义兄弟军团和各部战争酋长、南方种植园主的支持，有绝对的武力优势，可这些酋长不是什么罪大恶极的统治者，而是一群顽固地坚持传统的老人。他们中的大部分都坚持原始公有制，在私德上没什么可攻击之处，还有在易洛魁五部中盘根错节的亲戚关系，里面甚至有红斗篷的亲舅舅。如果到了动武的那一步，势必造成易洛魁人的分裂。

红斗篷活着的时候还能镇得住局面，可他已经三十多岁了，说不定什么时候就会死，就算他再活三十年——在这个年代已经算长寿了——能完成易洛魁社会的彻底转型吗？如果不能，他的死就会成为易洛魁同盟土崩瓦解的导火索。然后英国人、法国人趁虚而入，历史还是毫无改变。

所以，红斗篷不能这样做，他要带着全体易洛魁人走一条新路，一条在两个时空的人类历史上都从未出现过的新路。