第26章 刘芳亮的婚事（1/2）

“王瑾不来？”刘芳亮颇为震惊地说，“这可是要决定天下走向的大战啊，他甘心错过？”李过说：“不仅不来，而且他还打算对吕宋动兵。说一旦西班牙人有屠杀华人的意向，他就要出兵吕宋。”

刘宗敏说：“广东的兵马都调过来了，反正广东水师又不能开到洞庭湖来，少了王瑾一个人影响应该也不大吧。王瑾既然这么决定，应该有他的考虑。”田见秀说：“可王瑾之前不是说，我们的水师十年之内赢不过欧洲人吗？”高一功说：“王瑾也说打不过，但他说打不打得过是能力问题，打不打是是非问题。”

田见秀点了点头：“也对，我们闯军为百姓起义兵，如果西班牙人真的要屠杀华人，我们也不能坐视不理。可是跨海远征危险万分，水师只此一点家当，稍有不慎怕是要全都折进去。水战中主将阵亡的概率比陆战更高，王瑾别把自己都搭上。”

李过说：“以前我以为，水营的十二炮战船已经是最大的船了，但见了阿贾伊带来的那些洋船才知道，自己是井底之蛙。全广东的干燥船材只有熊文灿给郑芝龙造船时剩下的那点存货，都用来建造阿贾伊订造的那两艘船了，有了这两艘船积累经验，王瑾说大约五年之后我们自产的船只能初步形成战斗力。现在关键是存木材，训练船匠和水手。”

李自成说：“既然王瑾觉得应该做，那就放手让他去做便是。海上的这些事，我们这些陕北内陆来的土老冒是半点不明白的，只有王瑾懂。我记得王瑾说过，西班牙人三十五年前就曾经屠杀数万华人，其暴不亚于建州，打他们也是要紧事。这些洋人的事情，我们要学的还有很多，补之你刚刚从澳门回来，那里的情况如何？”

前不久，李过刚刚作为奉天倡义营的代表去澳门宣布下一步的管辖方案。李过说：“名义上说，葡商与乡绅等夷，实则澳门就是化外之地。他们见到我很恭顺，还特意询问是否需要跪拜，应该如何称呼，但是他们对我们的要求一直是阳奉阴违。非说他们那兵工厂和乡下打大刀片子的土作坊是一样的，炮台和乡绅的土围子是一样的，这也就罢了，澳门竟然还有奴隶制，这怎么能算是我们奉天倡义营治下。”

根据王瑾的方案，之前通过李象履提出的条件只是暂时性的，五年之后，还有进一步的要求。到那时，奉天倡义营要设立澳门县，向澳门派驻官员。澳门要废除奴隶制，还要像对待加勒比海盗一样禁止外籍人员持有武器。乃至要求土生葡人入籍，使用汉名，使澳葡当局的地位从理论上的乡绅降为实质性的乡绅。澳门的防御工事出于安全考虑可以不拆除，但三年后就要由闯军接管。

对于澳门的世俗商人来说，这并不是个问题，加入中国籍可以让他们的纳税额度降低到之前的五分之一，而且他们中相当大的一部分是欧亚混血儿，能说流利的粤语，对于加入母亲的祖国并无太大抵触情绪。只要不强迫他们改变信仰，阻力不会太大。

废除奴隶制也不是多大的问题，澳门没有种植园，奴隶只是从事家庭劳动或者承担军事任务，从奴隶变成雇工，无非是一纸契约的事，现在澳门所有的华人奴仆已经被强制改为雇工了，把黑奴和马来人、印度人奴仆变成雇工也没什么大不了的。

但教会势力就不同了。闯军明确规定教会只能仅限于现在的规模，不能再有任何扩张，这对于教会来说非常不利。但是这毕竟比琢磨着彻底禁教的明朝要强，琼山和定安的教堂得以保留，教会总觉得还有些希望。