第58章 生存问题（2/2）

杨彦昌说：“奸**女，的确该当惩处，但交给黄巢自己处置也就是了，我们不必越俎代庖。”王瑾说：“且不说奸**女的事情，我们这次是奇袭，黄巢他懂得什么叫奇袭吗？跑到村子里乱搞一通，恨不得满世界都知道我们来了。都像他这样胡闹，非连累兄弟们送命不可。”

吴汝义和杨彦昌在拓养坤和刘国能麾下都只是普通的将领，而王瑾是无可争议的闯营第二把交椅。换句话说，如果李自成出了什么意外，整个闯营都是他当家主事，就算是蝎子块拓养坤本人，地位也未见得高过王瑾。既然王瑾执意如此判决，吴汝义和杨彦昌也不能硬拦。

“打他们两个一人二十板。”两名闯营士兵上前要行刑，王瑾拦住他们，一指吴汝义的两个部下：“你们来。”

吴汝义松了口气，王瑾终究是让了一步。拓营的人自己行刑，当然可劲放水，板子碰板子，打得砰砰响，说是打二十板，实则只有三四板着肉，打得极轻。

其中一个受刑的人哀哀痛叫，连声求饶，这是算盘打得精的，打也打过了，一事不二罚，只要他认错服软，王瑾也不会再追究他。但另一个可就横了，他追随武大定多年，何尝受过这样的当众羞辱，一边挨打一边破口大骂。

板子打过，他便要用手撑着地面起身，吴汝义趁他还没起来，上前一脚把他踹趴下：“再打他五板！着实打！”

吴汝义发话，行刑的士兵不敢再糊弄，五板下去，顿时打得那人屁股开花。不过也只是皮肉伤，未伤筋骨。吴汝义急忙命人将这二人抬了下去，对王瑾致歉道：“这小子野性难驯，我回去之后一定好好管教。”

王瑾倒没生气：“虽然来了山西之后我们聚少离多，但四队和八队终究是一家，我又岂会和一个小兵一般见识。只是，吴兄啊，四队如今的纪律，比之当初在陕西时更加坏了，蝎子块广开山门，什么人都往队伍里招，这些人做事没个规矩，把老兄弟也教坏了。这样下去，队伍很快便打不了仗了。”

蝎子块拓养坤、黄巢武大定等四队头领对待老百姓的态度和官兵半斤八两，可官军毕竟还有一个完整的组织架构，有升迁的希望，有军饷的诱惑，很多人还有家眷，所以就算烧杀抢掠，抢罢后也还是能组织起来。而拓养坤手下的这些亡命之徒毫无组织纪律性可言，整日只知抢掠，战利品大多私吞，这样的队伍怎能打仗。

当然四队的兵马不是全都如此，拓养坤的嫡系还是很有战斗力的。拓养坤打了这么多年的仗，总归知道要强调军队的令行禁止，否则他也根本活不到今天。他收编这么多牛鬼蛇神也不是全无用处，毕竟打仗的时候人多势众也是个优势，而且他的对手大部分都是民间团练和官军中的三流治安部队，对军队素质的要求也没那么高。

拓养坤一点都不傻，只是太短视了。王自用、高迎祥、李自成、张献忠、罗汝才这些人，乃至赵胜、高杰、刘体纯、刘汝魁、刘国能，他们都是有政治抱负的，最起码也用一个军阀的标准来要求自己。但他们是少数，大部分的反王还是像拓养坤这样，没有明确的目标，只顾大碗喝酒大块吃肉，满足于现状。

于是其中像交山军那样道德品质比较高的，就成了晁盖、鲁智深那样的绿林豪杰，像武大定这样从来没听说过道德是什么玩意的，就成了燕顺、王英一样的匪徒。

但不管是晁盖还是鲁智深，如果没有宋江、吴用这样的人把土匪山寨搞成正规军队，道德水平再高也打不赢连环马、十节度。

纪律之于农民军，不仅仅是道德问题，还是生存问题。