第一百零七章 观离水之鱼（1/2）

“你来了？”美妇人笑望向一处角落。

一个身影凭空出现。

“什么时候发现的？”那人先是瞥了一眼她身后的八条半尾，又说道：“竟已恢复过半了。”

这位鲲鹏渡船的主人，并没有在此人面前刻意隐藏身份，甚至都没有收起掌上那记观山河的神通，任由这位不请自来的朋友，与自己一起，看着不夜山那边，青衫少年剑客，与一位身穿白色纱衣小跟班，两人极为有趣的一番谈话。

其实不算是“两人”，准确来说，那位身穿白色纱衣的豆蔻少女，是只精魅。被美妇人以及那位不请自来的朋友，一眼勘破根脚。

那人是个大髯汉子，背上背了个稚童模样的傀儡，那可真叫一个惟妙惟肖，除了此刻陷入沉睡，有眼无珠之外，其余的一切，筋骨肉皮，都与人间孩童无异。

大髯汉子腰间一只包袱，露出一小截神仙索，将那稚童傀儡牢牢地捆在他身上。

他望向美妇人掌上画面中的白衣少女，微笑道：“竟然是只锦鲤。”

而那位鲲鹏渡船的主人，就只是倚靠在侧，穿着已不能再单薄的衣裳，酥肩半露，肤白如脂，风情万种，无须刻意搔首弄姿，她本身已是人间尤物。

一举一动，无不是时刻刻在撩人心弦，若她身边此刻是位寻常男子，只怕早已欲罢不能，想要与这美妇云雨一番。

可惜这大髯汉子，也是个油盐不进的主，就好像那远在天边的白衣少女，要让他比近在咫尺的美妇人，更感兴趣。

却不是男人对女人的那种“感兴趣”，而是一个擅长炼丹炼药，甚至炼妖的道家术士，对一只得天道眷顾，应运而生的锦鲤，一只可以入丹入药的精魅，又有气运在身，若将她炼制，少说增长几十年修为。

说不得，那个一直迈不过的门槛，就可以迈过去了。

美妇人也是个不可以常理揣度的家伙，若是寻常女子，都以这种姿态呈现于一位男子面前，而对方甚至连看都不看自己一眼。

这种目不斜视，可不是什么所谓的君子作风，对那些女子来说，不心生怨怼是不可能的，即便是温柔似水，不至于火冒三丈，那么心中至少也该有一份“老娘竟还不如一条鲤鱼好看？”的疑惑。

也许正因如此，这两人才可以成为朋友。

你看不见我的风情万种，我对你的道法通天，同样熟视无睹。

山上修士修长生，并不是说就真正能够断绝七情六欲，不食人间烟火，连半点儿欲望都没有了。

只是山上人的欲望，不仅仅只在酒色财气。

他们有着更为“崇高”的追求，与更为缥缈的情怀。而且成为山上人之后，并非就脱离了世俗繁缛的规矩。

其实一位正统的山上仙师，出自名门正派的炼气士，自身所受到的拘束，掣肘，应该是远超于凡夫俗子的。

除去本就是儒家子弟的炼气士，需要时时刻刻遵循一条克己复礼，三省吾身，更有无数规矩，勿闻勿视只不过是这些规矩里，算得上极为轻巧的几条规矩之一了。

而扶摇天下道家的炼气士，大部分又得遵循一个人法地，地法天，天法道，道法自然，要遵循这一条至高无上的准则，在此之外，才是以斩妖除魔为己任的另一个道门派系，譬如龙虎山那一脉。

至于佛家弟子，那些与道家同为出家人的佛家子弟，有时候所要遵守的规矩，其实反而比最爱定规矩的儒家炼气士更多。

这也不能做，那也不能做，这个做了是让佛心蒙尘，那个做了又是沾染了七情六欲，有些事情，甚至连想都不能想，就好像一个佛家，一定要让那些凡夫俗子出身的炼气士，“不像个人”。

只说佛家那五戒十善，就几乎是冲着把佛家子弟以“圣贤”的道德标准来约束了。

人非圣贤，又孰能完全断绝七情六欲？

至于其余百家，门下规矩，森严程度各有不同。

而这些凡夫俗子眼中的山上仙师们，除却必须遵守宗门规矩之外，还需信奉一条“举头三尺有神明”。

这一条不算规矩的“规矩”，在世间山上炼气士，乃至是山下凡夫俗子之间，见仁见智。

有的人一生恪守本分，无论多么饥寒穷苦，从不做伤天害理之事。

有的人只把这句话当个笑话听听，说不得在心中想着这句话的时候，才刚刚杀完一个人，然后觉得这句话实在太可笑了，指不定杀完人之后，还得再放上一把火。

更有甚者，居然盲目迷信“杀人放火金腰带，修桥补路无尸体骸”，把自己心中的恶，用一些冠冕堂皇的华丽词汇，加以掩饰，好像只要瞒过了自己，就真能瞒过满天神佛，朗朗乾坤。

而这位出身于道家一门香火极其薄弱的分支的大髯汉子，其门下的规矩，并不算多，杀人放火都做得，炼妖炼魔无不可。

唯独有一条，须远色。

只因近女人，会影响他这一脉的道门功法，若长期被“色”字困扰，久而久之，便连提笔画符，都不能够再画出符胆灵光，修为境界将大打折扣，登天之路更是断绝，且这种影响，不可逆转，一旦失去那颗“道心”，那么纵使他再如何斩妖魔，修功德，都换不回最初的一颗琉璃道心。

这才是大髯汉子，对于美色，“不感兴趣”的原因，所以这份“不感兴趣”，其实算是不敢兴趣。

“看样子，她才刚刚修成人身，既不懂得人情世故，又不明白人心险恶。什么神通术法，修为境界，估计更是一窍不通。”美妇人看着那个白衣少女，啧啧称奇。

那位锦鲤化身的少女，如今就像干净得像一张白纸，纯洁清净，不染烟尘，虽是精魅出身，却拥有世间最美好的玲珑心。

曾几何时，她也是那样过来的。

与两位儒家圣贤分别提出的性善论和性恶论有所不同。

世间精魅，费尽千幸万苦修成人身，或是得天道气运眷顾，修成人身，这两种方式，都不能完全将那些精魅变成一个真正意义上的“人”。

草木精魅，有了人形之后，还需分别领悟喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情，以及眼、耳、鼻、舌、身、意六欲。

至此以后，七情六欲得以补全，才能够真正意义上，成为一个人。

在此之前，这些精魅连七情六欲都不懂，更不明白是非黑白，善恶好坏，对于世间险恶，人心叵测更是一无所知。

那只锦鲤化身的少女，就像白纸，这个尘世，就像提笔作画之人。