前言（1/2）

鬼卜先生，其实就是“阴阳先生”的先者，只不过前者读法的生僻和传承的隐蔽所以久而久之就用日后的阴阳先生这个称呼取而代之。

中国历史上的道法宗门有很多，茅山、清微等道门都有自己一套特有的法门体系，不过万法不离其宗，虽然“道法承受”的来源不同，但任何的道门都离不开“阴阳互抑”这个原则。比如阳盛就用阴抑，阴盛则以阳克，茅山、清微、崂山道法都是用这种方法来达到阴阳运转的平衡和互补。

各派虽然大相径庭，但却是同根溯流，始终贯之以道，明知以法，直到明朝以后，经过长时间的磨合发展，各教才统和成了全真和正一两个统称。

全真修身，兼养心性，自始至终主张清静无为，返璞归真。而正一则是主张各安其位，奉道诫，以法来兼顾身心，所以久而久之便有了道法这个称呼。

道法有狭义和广义之分，狭义中的道法就是指的符咒，而广义上的道法却是更为纷纭，大致可以用“五术”（山、医、命、相、卜）来概括。

五术之中，山为首术，乃是借以符咒、筑基等方法或自身修行，延年益寿，或驱鬼镇邪，安转阴阳。医为治病，方剂针灸、灵治丹丸，各道派之中不乏精通歧黄玄术之辈。命是人通天地的一种演化，通过推理的方式穹达自然，改善自我，如紫薇、子平术数。相与命相近，但却是涵盖了印、名、人、家、墓（风水）五相，通过看相测字或者调气风水来达到趋吉避凶，天人合一。而卜则是“易”的进一步发展，时至今日已经形成了众多术数。