第二十七章 东莱故事（这应该是第几了）（1/2）

冬十月壬午，皇宫御殿后槐树在无大风无地震的情况下突然自拔倒竖。这种奇异之事，让皇帝心中有些不安。便召了群臣和太史台星官史官来议议，这到底怎么回事？

众臣讨论来讨论去，也没什么结果，话里话外无非就是皇帝德治不彰，所以上天示警，要勤政爱民，不要怠政云云。好吧，皇帝心情不好，既然你们说是上天示警，那么就三公替朕顶罪吧。皇帝顺手一指，就你了，结果司徒袁隗悲剧了，被罢职回家了。而皇帝连罪己诏都没下一份。在古代，上天有什么警示的话，比如日食，月食，地震，洪水等天灾的话，基本上都是三公或宰相出来替天子顶黑锅。没办法，不能向天下百姓说天子无道失德，只能说是辅佐天子的重臣治国不当。不然的话，这天下还要不要了？

朝堂人事变动的同时，辽西出事了。辽西刘太守不知怎的，在奏书中把天子惹毛了，下旨槛车征到京师廷尉处等候处置。此时律法严苛，犯官不得与原来的吏属接近，众僚臣想出力也只能干瞪眼。于是公孙瓒便改容易服，向京师官员诈称刘太守府中侍卒，一路护送刘太守入京。到了京师，按皇帝的本意就是先把你关在昭狱里好好反省反省，等我心情好的时候再说。

众臣听了，心想，这还得了，等皇帝你什么时候能想起来刘太守的时候，只怕他已经是冢中枯骨了。于是纷纷出言，这个说刘太守目无君上，那个说刘太守不堪大用。皇帝便来了兴趣，说既然这人这样，你们说该怎么办啊？

众臣便商讨出一个结果，说这人这么讨厌，不如发配到日南去，让他滚得远远的，这辈子都别想回中原。这样陛下您就眼不见心不烦了。这真的是大汉的最南边了，交州七郡，日南最是遥远，十足十的蛮荒之地，犯官发配最惨的地方。皇帝一听，行，就这样办吧，让他去日南待着去。

众臣闻言松了一口气，行，就算发配到日南，也总比死在大狱来得好吧？公孙瓒得到这个消息，也傻了。他以为护送太守到京师就算完事了呢，这样他的义举也完成了。谁曾想。。。。。。

谁不知道日南是个不毛之地啊，路途又那么遥远，估计此次一去，十有**回不来了。于是悲壮的公孙伯珪便带了祭品到北芒山上，面北遥祭祖先：“昔为人子，今为人臣，当诣日南。日南多瘴气，恐或不还，便当长辞坟茔。”史载是慷慨悲泣，再拜而去，闻者莫不叹息。就这样，公孙瓒的义举得到了无数人的赞赏，或许知道公孙瓒可能是个将死之人，于是各种美誉都落在他头上。就在这种气氛中，公孙瓒护送刘太守上路去日南了。

或许有人说，公孙瓒不去日南不就完了，至于这样嘛？其实不然，后世还有好事做到底、送佛送到西呢。公孙瓒做为刘太守的旧属，要么就不要护送刘太守来京师，既然把自己架到大义的份上，送恩主来京师了，再闻得恩主要发配日南，然后自己不管不顾的回辽西，这还是人吗？这让世人怎么看公孙瓒？那前番相送来京师这段就白演了。

要说公孙瓒从辽西护送刘太守来洛阳，确实是为了图名。希望大家夸赞他知恩图报，为人仗义。但到了这里，他着实是被自己架着下不来台了。他知道自己就算是死，也必须一路相送太守去日南，不然，自己的名声便彻底毁了，这样还不如死了算了呢。所以公孙瓒在北芒山祭拜祖先，确实是真情实意，所以才哭得那么哀伤，不动真感情，能把围观看热闹的看哭？

公孙瓒心里大骂自己是个倒霉蛋，而表面却慷慨悲歌的一脸凛然。护送刘太守没多远，还没走出司隶校尉部，便有天子使者骑马追了上来，捧了黄绢当道赦免了刘太守的罪行。这下好了，因祸得福。公孙瓒和刘太守回京后，便回了辽西，被迅速的举为孝廉。至于刘太守为什么会被赦免，是皇帝善心大发还是怎样，这里就不再作讨论了。

与此同时，刘备正与一票人谈天说地呢。郑玄是个很开明的人。门下徒众来去自由，他也不禁游学之风。所以在郑玄门下读书，读着读着少了一批人，然后读着读着这一批人又出现了，这是再正常不过的事。这次是因为管宁、邴原几个游学归来，见了刘备便与之相谈竟日，大有相见恨晚之意。管宁当时便笑道：“吾游学在外，亦闻五郎之名，于是匆匆而返阳丘。今日一见，五郎果然胸怀妙论，博雅高才，不负外郡美誉之称，今次吾又得一良友，快哉快哉！”

刘备也是很喜欢管宁和邴原，这两人，一肚子学问，却又很低调，待人谦和，如沐春风。书上所谓的温文尔雅的谦谦君子，形容的不就是这两人吗？后来管宁也是这般做的，不做官，只治学问，到辽东避战乱后，向逃难的人讲解经书，施行教化，官府一直征辟都未受命，就这样平淡的过完了他的一生。君子无欲则刚，管宁不是官员却深得百姓爱戴，做人做到这份了，也够完美的了。

然后众人便谈及天下人物。刘备不好清谈，但品评人物的话他还是喜欢参与的，因为这样可以了解天下名士的动态，方便于与他脑海中的记忆一一相佐证。当然，他只听不说。