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第二十四章:信笺(1/2)

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“怀瑾顿首:

退之兄,见字如晤。

君肆业于塾中,已逾数百年。

时追往昔,我等乘龙搏鸾于关内,争榜立命于中州。尝携手探东海归墟,入封魔古道,也远观北荒大渊吞天地浩汤之星月,奔命十万大山亡泱泱妖族之爪牙。

少年意气,宛如昨日;时不我待,苍狗白云。君之风采依旧,怀瑾却颓唐老矣,旧伤沉疴难记其数,不知损寿数气命几何。

君自出书院,镇妖族,扶神器,声势中天。守庸子曰:“小人之熙攘,利也。君子之疏间,德也。”

怀瑾无才无能之资,忝列塾中祭酒,厚颜受后学夸为五代圣夫子。而君在朝堂,我在学宫,由是尊先圣诲,交往生疏,以避党争勾结之嫌,不曾私会,尔来十有六年矣。

犹忆十六载前,君得幺女,怀瑾曾携弟子贺,君喜甚,邀怀瑾以为名。林间青萝正茂,余言及“青萝攀于松柏,向德之株也。”,又有清幽淡雅之态,取其意象,名作青萝。君以为好,约入学塾内,法相之后,由余躬身教导。

而今有横祸,青萝殁于太浩天,余悲痛难遏。呜呼!怀瑾虽身在东海,却犹有渎职之万责,待得回转,必定门前负荆。

然青萝之事,所涉甚广,与背阴山中大有牵连,又念及当下时局,未必无关乎朝堂之上。

君乃朝堂惟一知晓背阴山大秘者,还望君劳损心神之余谨防算计,以保全自身。

怀瑾再顿首”

……

修士之间有传讯玉令,就算是凡人,也能以灵石驱使。所以书信在中天大界只出现在极端郑重的场合。

以混洞老祖之能,不消多久,信便到了镇妖王手上。

都几百年了,许怀瑾还是感情牌加太极这个路子啊。

不过李退之心里再不痛快,还是得吃这套

——许怀瑾在封魔古道救过他的命。

李退之身形高大,着绛紫蛟龙衮服,眉宇间自然让人心生畏惧,站在镇安的城头上,看不出喜怒。

这里是人族第一雄关,将中天大界的北域分作关内与关外。

关外是十万大山,盘踞天生地养的妖族,关内是日月横空,如日中天的仙唐。

五千多年前圣仙人守庸子与仙裔世家李氏来到这里,结束了北域人族充作血食的宿命。

天子守国门,君王死社稷。仙唐创立的初衷的确是好的。

一如神夏于中州建都问天,西拒封魔古道的始末。

这世间仙神虽然恒久地治于人,但妖也曾压迫人,人也曾压迫人,只是相较于高天之上的祂们,这种格局这千万年中不断有变化。

相比于张清和关注的高穹,大多数人们与微尘里的争斗才息息相关。

李退之已有八百余岁,对于一个寻常的凡人来说,这几乎是不可想象的寿数,然而对于他这个在仙唐都算得上凤毛麟角的混洞老祖,仙唐镇妖王而言,生命历程还未过半。

下三境寿三百,中三境寿五百,然而到了上三境,寿数却有了质的飞跃。

洞虚大能寿千,混洞老祖寿三千,圣人近万。中天大界甚至有流传,近仙者不死。

不过仅仅只是流传罢了,近仙者不是合道登仙,就是隐秘地消失云游,没人知道他们去了哪里。

仙唐由仙裔世家关中李氏与道果门阀长安塾所立,但与长安塾依托于取得道果的仙人守庸子不同,远在这之前的中古,李氏便已存在。

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