第85章 79.佛堂商讨（1/2）

晨光照耀着这片广阔茂密的森林，洒满金纱。

“咚...咚...”洪亮的钟声回荡在山顶四周。

佛庙建在森林最高的山峰上，非常简陋，是用竹木建造，只有一堂一室。

小庙前的空地上有一棵菩提树，树上挂着一个小铜钟，树上绑了很多红色长布条，在微风中轻轻飘扬。

（菩提树是桑科、榕族、榕属的大乔木植物，幼时附生于其他树上。佛祖释迦牟尼在菩提树下修成正果，视之为神圣之树。）

站在树下，布条轻拍我的肩膀，顺手一抓，看见布上有偈文。

林昆蜞站在旁边，念道：“心是菩提树，身为明镜台。佛性常清净，何处惹尘埃。”

“咚...咚...”罂姬再次敲响小铜钟。

佛庙偏室的门从里被人轻轻推开，一位年轻和尚缓步走出。

光头和尚颈挂佛珠，身穿素色禅服布鞋，皮肤黝黑，又矮又胖，五官十分丑怪。

“何事敲钟？”和尚合掌走到罂姬面前，苦着脸问。

“愚蝉，山神可在？”罂姬合掌微笑道。

“在佛堂里，他们是？”愚蝉和尚仍黑着脸。

“师傅好，我叫花青莫。”我瞥了昆蜞一眼，介绍道“这位是林昆蜞。”

和尚低沉着声音说“贫僧俗名菩提蝉，法号愚僧。”

菩提树悠悠然开口“此非大志若愚...”深沉的男低音，话中有话，却不明说。

“它是蝉精，遭情劫，受菩萨点化，隐修于此。”罂姬慨叹道。

可见，罂姬熟悉和尚，但我们跟它不熟，称呼它蝉师傅则可。

罂姬比蝉师傅年长，但它比我们大，应当用尊称。

“蝉师父好。”林昆蜞彬彬有礼地打招呼。

（师父：自唐代起流传，基本含义即老师，也可用于对出家人的尊称。“师父”一词在感情色彩上要比“师傅”一词强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”。）

“你是掌管昆虫的林仙官？”蝉师父忽然眼角闪青光。

“嗯。”林昆蜞面对着它这样的神情，很是讶异。

“好了，我们进去再聊。”罂姬催促。

一行人走进佛堂，正中的佛坛上供奉着观世音菩萨。

观音木雕像前摆放着香炉，台上有供品，还有木鱼和小槌。

我和林昆蜞各执三炷香，跪在蒲团上，三叩拜，再上香。

我俩站起才发觉没有山神木雕像。

佛坛旁边有一个竖立的高木柜，从柜子里飘出白烟，当白烟散去，老山神现身了。

“恭候多时，可有商讨之策？”老山神迫不急待的问。

“正要找孙郎商议。”林昆蜞点头打招呼后再回答。

“他在墓穴里炼功。”老山神说道。

我猜：孙郎是鬼，不能长时间待在阳光下，所以白天大多数时间应该在墓穴里。

“请坐，贫僧去沏茶。”蝉师父虽然礼貌待客，但面容晦暗寡淡，话毕便走了出去。

佛堂木墙壁边上，摆放了四张木椅子，左右各两张，还有两张茶几。

“它为何那样愁眉苦脸啊？”我坐到椅子上，再问。

老山神摇头不语，脸色沉重。

“从认识它起，就是这般模样。”罂姬嗟叹道。

林昆蜞好像也和我一样，觉得蝉师父满腹哀愁，但不能再追根究底，只好喟然沉默。

“山神，如何化解何氏的盅咒？”我要转换话题。