兀术神射（1/2）

主持太监站得腰疼，又时不时漏尿，急于回府料理，熬到完颜晟甫一说完，便忙趋步台沿，对着人群尖声道：“巳时已至，射柳开始！”

祖庭中心是两条南北向的骑射赛道，赛道两侧，各植一排高大钻天柳，柳后隔以细孔铁网，以免伤及观众。赛道、看台与□□庙，自南而北，三点一线，完颜晟等人列坐台上，正对赛道，一览无余。

数十个女真杂役选好粗挺的柳枝并居中削白，赛前示于选手知晓。选手两人一组，分别于东西两条赛道上，自南向北，策马骑射削白处，亦演亦竞。凡能中白断枝且徒手相接者为第一等，赏赐雕刻“上柳”二字铜牌一面，肥羊一只；中白断枝却未能徒手相接者为第二等，赏赐“中柳”铁牌一面，糜子酒一桶；中白而未能断枝者为第三等，赏赐“下柳”木牌一面，浣衣院免费券一张。浣衣院者，大金国官家妓院也；未能中白者，赏赐汉人女子所穿弓鞋一双，悬挂其家门首至来年参赛，中则弃鞋，不中则增至两双继续悬挂。

那些“获赐弓鞋”的选手，宛若今日“不会赚钱的男人”一般，多为女主和同寨村民所嫌，至有被驱逐出门，卖身富户为奴或自杀以谢阿骨打者，故世代尚武的女真男子无不视之为奇耻大辱，自会勤加苦练。穷究君遍览野史，女真立国一百二十年，不曾有“获赐两双弓鞋”的金户。

节后，凡获一等者，可入选禁军，女真禁军地位甚高，各配老奴一名随身侍候；二等者编入“拐子马”，主务旷野冲锋；三等者编入“铁浮屠”，专事攻城拔寨；获赐弓鞋者，不得从军，也就丧失了名利双收的捷径。

女真双九射柳，素由大金射魁、即第一射手率先献艺，图个好彩头。往年俱是宗望，如今宗望已薨，轮到完颜宗弼担此殊荣，他因军务繁忙，刚刚应命赶来。

完颜宗弼，又名兀术，金□□完颜阿骨打第四子，鹰主完颜晟之侄，骁勇善战，堪比宗翰，骑射之强，仅屈宗望。

宗弼年幼时，曾被役使他的辽国主子称为“小蛮”，而随从族人贸易中原时，又被宋朝的百姓过分真诚地对待，他把契丹人的蔑视和汉人的同情都看作是耻辱并隐忍以察，希望能找到雪耻的途径。在宗弼第一次披甲出征、讨伐大辽时，面对一触即溃、纷纷屈膝求生的契丹军民，他立刻得出了在人类历史的长卷中已被反复证实的答案：武力，只有武力才是赢得敬畏的唯一手段！

从此，宗弼便穷其一生执着于灭辽亡宋，坚忍而果决，并迅速成长为杰出的战争屠夫！如果说宗望和宗翰等人是依靠勇敢、战争艺术和必要的克制而取得的功名的话，宗弼则完全是靠杀人的数量！但他如此嗜血的原因，却既非为了雄图霸业的名，亦非为了珠宝美人的利，而是为了一个挚爱女真的种族主义者都希望印证的一点：头上插雉尾、项间缀猪牙、编发而穴居的女真人比汉人、契丹人或者其他自视文明的什么人都更加优越，更加适合做天下的主人！自然了，死的人越多，就越能证明这一点！