墨家行侠（1/2）

亲卫领命方去，宗望骤闻庵外一阵喧闹，正狐疑间，有人来报：“十数个赤手空拳的布衣，趁着昏夜潜来圣林，自称墨家子弟，欲谒见元帅。”

宗望为笼络中原读书人，曾下令，“凡自称墨客、小生、不才或老朽，举止文雅者皆可通报引见”，亲卫听带头的自称墨家，带了个“墨”字，加上对方手无寸铁，又自愿束手就擒，便压解前来。

宗望听说是墨家子弟，有些出乎意料，便问魏守节道：“墨家不是上古时期的教派吗？”

魏守节回道：“墨家诞于东周乱世，确为上古之教，孟子曰‘天下之言，不归道则归墨’，也曾兴盛一时，如今早已势衰了！”

“这是何故？”

魏守节出身孔门，故略带不屑道：“自汉武帝采纳董仲舒谏言，推行‘罢黜百家，独尊儒术’以来，儒家便成了朝廷正统，‘以礼明尊卑’，行的乃是王权之道；墨家始创者墨翟乃一介庶民，宣扬‘兼爱任侠，防御非攻，实践利民，敬天节用’，轻礼蔑尊，扰乱秩序，企图与贵族平起平坐。大帅明鉴，一个教派倘若处处与王权过不去，还能有个好吗？！”

宗望奇道：“竟敢与王权作对，墨家弟子都是些什么人呢？”

魏守节笑道：“只为墨翟追求什么‘天下一家，天下和平’，故其门人弟子皆须有‘侠义’之心，所谓‘侠之大者，为天下苍生谋和平；侠之小者，路见不平拔刀相助’，明知不可为而为之，不过是一群迂腐的亡命徒罢了！”

宗望摆手道：“我们女真有个先祖叫‘卡其布’，用汉人的话说，就是‘执着的人’，他担心松花江之水枯竭，欲引流长白山储存起来，人们都笑他‘痴’。挖了三十年，未成，人们反而敬他“执”，为什么呢？为族人而非为自己谋利啊！你们汉人不也津津乐道‘愚公移山，锲而不舍’的典故么？”又正色道：“墨家弟子虽则迂腐，然千百年来，大则非攻，小则任侠，省吃俭用，拒空谈而重实践，不为个人，只为天下苍生谋福利，‘执着’如斯，倒也令人钦佩，或千百年后，墨家将实现其‘天下一家，天下和平’的宏愿也说不得！只是不知墨家弟子不惮千里险苦，冒死跋涉前来，所为何事？”竟亲出柳庵来见。

只见柳塘对岸，十八卫正簇拥着十数个中原布衣，俱破衣烂衫，背手而缚，坦然立视，毫无惧意。

宗望端详良久，始命人除去绳索，和缓道：“诸位墨家弟子乃为‘天下和平’而来乎？”

当中一人双拳相抵，拇指相交，平置胸前，大义凛然道：“不错！”

宗望知道他就是墨巨子，便微笑道：“可以实现吗？”

墨巨子铿锵曰：“可以！”

宗望扬天大笑道：“北方有悍鹰，饿将毙；南方有群羊，弱而肥，二者旦夕守望，可相安无事乎？金有敝舆，宋有文轩；金有短褐，宋有锦衣；金有糠糟，宋有粱肉，宋金比邻而居，可和平共处乎？岂不闻‘天之道，损有余而补不足’，大金南下中原，以获生存所需，不很正常吗？！”

墨巨子听宗望娓娓道来，似对中原典故如数家珍，且理直气壮，毫无愧容，既恼他强词夺理，又敬他凡事有备，便和气理论道：“元帅此言差矣！中原教化，有好善怜贫之德，金国倘若谦恭议和，我朝必能慷慨助以岁币，又何须兵戈相向？再者，烽火旦起，岂无死伤？汉人是人，金人亦何尝不是爹娘所生，生灵涂炭，于民何益？金国有沃野万里，何不偃武息兵，归耕田亩？倘能敬天节用，则必能风调雨顺，五谷丰登，以恤万民。大宋再遣能工巧匠，与金国贸易往来，互帮互助，天下一家，天下和平，岂不美哉？！