文人劣根（1/2）

群蛮祭罢入座，忽见数十骑如飞而来，当中一人正是右路副元帅完颜宗望。

宗望其人，耳似芭蕉，心如莲花，好谈佛道，精细仗义，将士甘为所用，军中号称“菩萨太子”。宗望因酷爱中原文化，又欲徐图天下，故广揽汉人儒士以为己用。他曾交代亲卫，凡自称墨客或小生、不才、老朽，举止文雅者皆可通报引见。

数日前，信使来报：傀儡张邦昌已经逊位并南下奉赵构为帝。今天一大早，他便召唤幕僚魏守节到自己的帅帐内，对坐品茗，密议此事。

魏无奈，字守节，淮阴人，赵佶政和五年进士，官至司谏。宣和二年清明，他在春宵殿“复苏会”上蹴鞠时，误中宦官梁师成裆部，觑其无怒色，庆幸之下，说了一句：“幸而无恙！”不料梁师成错会“无恙”为“无阳”，认定魏守节有意在娘娘们面前羞辱他是个太监，便择机阴构“大不敬”的罪名，并伪造圣旨将其流放到雁门山植柳。

边关小吏苛责诟骂，役使如畜，魏守节不堪□□，便在一个月黑风高的晚上，寻隙藏匿于一颗枝繁叶茂的巨柳上，苦熬两天两夜，侯追捕稍懈，这才易容北逃。魏守节听说完颜宗望喜欢结交读书人，便辗转落户在他的门下。因其通经史、精权术，颇得宗望赏识，遂成心腹。宗望又效法齐桓公称管仲为“仲父”、秦昭襄王称范叔为“叔父”的故事，尊称魏守节为“节父”。

“节父，向闻中原富庶，‘花阵酒池、香山药海，天下无之’，因何朝夕之间，竟颓败如斯？” 茶过数盏，宗望问道。

魏守节禀道：“大宋自□□始，以文治国，重工兴商，果如元帅所言，堪称富足康泰。大宋之亡，亡于‘外有天灾，内有人祸’。天灾者，重文轻武，少蓄良马；人祸者，‘三不固’尔。书生天子，懦弱摇摆，是战是和，首鼠两端，帝心不固，此其一；官场之中，旧党牵制新党，文官羁绊武将，政令不一，将士狐疑，军心不固，此其二；为政者横征暴敛，贪图安逸，致生艮岳花石之怨、方腊宋江之变，百姓恨之，民心不固，此其三。有此‘天灾人祸’，纵民殷国富、勤王之师兵精将足，也不过是金沙一盘，探手可取而已。究其根源，皆在于‘读书太多’！”

宗望奇道：“读书使人明理，为何竟成祸根？”

魏守节答道：“回禀元帅，但凡读书人，都有三个弱点。一是贪生怕死，一个人读了圣贤书，就懂得‘贵生重己’，贵生必惧死，重己则求全；二是优柔寡断，汉人学术虽说百家争鸣，但也彼此攻讦，甚至自相矛盾，以致中原儒生顾儒虑墨、上阴阳而下老庄，进而瞻前顾后，左右为难；三是尔虞我诈，所谓‘武者仗力，文人斗智’就是这个道理。有此三弱点，必致‘文人根软’，旦临乱世硝烟，则‘君臣懦弱摇摆之骨，难挡铁骑迅猛之侵’，岂非读书太多的缘故么？！”

宗翰道：“如此说来，岂非赵匡胤之过？”

魏守节正容道：“《史》载，汉高祖刘邦病重将崩，吕后问他‘萧何死后，相国之位谁来替代？’刘邦说‘曹参这个人可以’；吕后再问曹参之后，刘邦答之以‘王陵’；吕后复问其次，刘邦叹道，‘再以后的事，我就不晓得了’。可见就算是汉高祖这样深谋远虑的帝王，所知道的也不过是身后两代事而已。唐末五国十代，政权更迭，混战不休，以致百姓涂炭，根源在于武将权重，□□仁慈睿智，所以施行‘重文抑武’的策略，赵宋也因此寿至九帝，中原百姓安享和平一百六十七年，不亦伟哉！”

宗翰点头道：“赵佶书生气质，软弱轻佻，本不该攀图皇位，却费尽心机，去做天下的主人，终‘志大其量而死于屋壁间’，足见‘处下者贵在自知’，然赵煦与向太后，有眼无珠，立赵佶为君，又焉知非其用人之过！亦可见‘处上者须能慧眼识人’！”

魏守节中肯道：“文人根软，处不得上位，却可出谋划策，如孔明、韩信等；赳赳武夫，果敢但鲁莽，只合阵前杀敌，如项羽、吕布等；惟有文武兼备、善能当机立断者方能为雄主，如唐太宗李世民、宋□□赵匡胤及元帅等。”

宗望佯怒道：“胡说，斡鲁补何德何能，敢与圣主并论！”