第七十一章 时代变了（1/2）

所谓修行，简单点来说，就是跟天地灵气有反应。有的人能通过功法的媒介使用和调动各有玄妙的、有细微差别的灵气，有的人能吸纳灵气入体凝练强壮身体。

前者大约可以称之为炼气，后者便是炼体。

不过，随着灵气的日渐稀少，从数百年前开始，修行者们就不再拘泥于单一的修行方式，不像更古些时候追求修行方式的纯粹。

原因很简单，纯粹不能解决上境的问题。

一以贯之的修行思路已经让上境的可能性变得越来越小，不如学得多点杂点，要是行了大运，说不得能多一分可能。

很古的时候进境容易动念往上也一抓一大把，传说中有人长生有人飞升，既然古有，今也得有，既然人有，没道理我没有。

拥有了再失去是惨无人道。

别人有过而自己注定没有是惨绝人寰。

为了不至于惨无人道和惨绝人寰，世上的修行流派在短短百年前百花齐放，行为方式理念叫法各不相同，称得上丰富多彩。

其中有的靠缘，有的凭运，有的要算，有的要干。

有人说日行一善可以感天动地，也有人说天地不仁我亦不仁，虽然这流派体系是层出不穷也纷争不断，对于共同的境界描述还是相当的一致，也只有这四境而已。

四境最难，当属第一境生灭。

因为后面再难，也还有个盼头，像是身残貌丑又没有长处的大丈夫，种种不行也还是个男丁，总可以盼望有一天会有个姑娘或是大婶大妈看上自己，虽说可能性极小，想想总没什么毛病。

可要是个姑娘，排除一些不予考虑的可能性，就是长得何等样的千娇百媚吧，也不能找个女子结婚生子养育后代。

这就是所谓——资格，修行的资格，入门的资格。

修行界鲜有专职研究修行史的学者，但有的人记性极好，自己就充当着史书的角色，一代又一代人形史书传递下来，人们还是没有发现修行这件事情的硬性条件。

也就是说，人人皆可修行。

但是，不是人人都可以进入那扇走上惨途的大门，照着功法苦练十年，发奋发狠发疯都好，就是寻不到那股“气”入生灭的人占据了绝大部分。

这件事情就好像投胎，完全是个运气活，投胎好的人们自然可以说自己到这个世界是以技术工种的身份，但是有修行天赋的人们只会感谢上天恩赐。、

同样类比于投胎，投胎投得好的人们教育上不到位，思想上就会觉得自己是上等人，是凭技术吃饭的；

有修行天赋的人就更彻底，几乎尽数觉得自己跟凡夫俗子是两种不同的物种，甚至也许有生殖隔离。

什么是生殖隔离？修士们说：

“凡人不配也不能跟修行者婚恋。”

就是这样，仅此而已。

除了对待不能修行的人们的态度上，修行者们大致是正常的，尤其对天地、缘分、进境最是恭谨。

这第一境“生灭”就是明证。

什么是生灭？有的话多的老头子可能会讲三天三夜讲出一朵蔫得要死的花出来，但简单来说，就是活着和死去。

就是如同灯火闪烁，生灵呼吸，不可计数的短暂时间里，要么生，要么死。

即是在天地万物日月星辰的存在之下，第一境的修行者，只是不可计数的短暂，只是一闪而过的生灭。

谦虚而卑微，真实而残忍。

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