第二十七章 之前事，之后事（1/2）

大明立国之初，太祖皇帝仿照千年以前的大一统王朝，实行分封制度，在各地册封自己的儿子们为诸藩王。

太祖皇帝有此意旨，当是受多方面的影响。一方面，他怀有“法古建邦”、“分茅胙土，以藩屏国家”的理想。

他认为，以藩王辅佐正统帝室，可以巩固国家，让地方边境安享太平，不生叛乱。

一句话，自家人，总不至于造自家人的反吧。

另一方面，太祖皇帝起兵之后，在无数场惨烈的战争当中，发现各地那些所谓的“名门正派”、“世家大族”，在战乱迭起时只顾及自己的利益，丝毫不关注普通百姓的死活。

他们坐拥当时天下灵气最充沛的山河洞府，享用天下间最为珍贵的资源，遇到战争时，却不想着庇护那些一直供养自己的万千民众，而是弃之如敝屣。

甚至，在被拥兵自重的军阀们派大军围住山门时，那些一向自诩高高在上的所谓“仙人”，竟然会让普通人挡在前面，即使血流成河，颅骨遍地，仍毫不动容。

太祖皇帝的父亲母亲就是被一地方门派搜罗走了家中余粮，最终被活生生地饿死。

他们把家里藏下的唯一一口粮食留给了儿子，太祖每每想起父母凄惨的死状，就对那些修真门派多一分恨意。

在破灭天下几乎所有宗门之后，他担心日后这些人会再次兴起，就打算册封诸藩。

除了让他们拱卫边境地方，也安排他们密切注意各地的门派旧址，一有春风吹又生的苗头，就以雷霆力量灭度之。

大明的册立藩王制度就这样一直保留了下来，到如今已经过去了一百多年，仍遵循祖制承袭有序。

不过，藩王制度还是产生了一些变化，一些不太明显，却本质上是为了抑制藩王势力的变化。

而这一切，就得从自家人造自家人的反说起。

太祖皇帝还在位时，当时的太子祝标就先他而去，这说起来又是一桩惨事，我们且先按下不表。

太祖皇帝非常喜欢这个儿子，在祝标死后非常悲痛，于是就把皇位留给了年仅十五岁的皇太孙，祝允炆。

太祖皇帝告诉他可爱的孙儿，等你继承皇位后，我分封在各地的你的这些叔叔们，一定会鼎力扶持，帮助你坐稳皇位。到时叔侄合力共襄盛世，又是一番佳话。

佳话可能算不上，但是绝对是个“动人”又曲折的故事。

太祖的第四子，封地在北燕之地的燕王祝棣，当时正值而立之年，他为人心思深沉，做事不拘小节，又是一位善于领兵的军事将领。

追随太祖皇帝起兵的从龙之臣们大都说，燕王是最像太祖皇帝的皇子。

太子祝标在时，祝棣不敢生出其他心思，然而太子去了，老爹竟然让那个乳臭未干的小娃娃坐皇位，这是活脱脱的，不尊重人啊！

祝允炆继位后，感受到这位叔叔日益生起的野心，就动了削藩的念头。只是他毕竟没有丰富的从政经验，一来二去，把叔叔没削倒，却逼他直接造反了。

祝棣先是占据北平，然后准备妥当，以尊祖训、诛“奸臣”、为国“靖难”为名，誓师出征，造了自家的反。

这场“靖难之役”结束后，叔叔祝棣如愿以偿登上了皇位。当了皇帝，这时他再看各地的那些自己的兄弟藩王，就怎么看怎么不舒服。

虽然迫于祖制，不能把他们全部削职为民，祝棣还是狠狠扒掉了几层地方藩王的皮。

藩王的护卫被削减，活动范围受到限制，而且平时总有锦衣卫在处处监视，也就能当个富家佬，一辈子搁封地宅着。

自打祝棣造反成功之后，各地的藩王，再也没有能威风一把的。

不过，正德五年，驻守宁夏的安化王祝寘鐇再也宅不下去了。

他也要学自己的祖宗，造一造自家的反。

佛说万事皆因果循环，今日之果皆往事之因，要循一循这造自家反的安化王爷的因，还得往前推两年。