第二十章 你他娘的是谁（1/2）

正德三年，王守仁三十六岁。

三十六年的人生中，他树立了很多梦想，比如十五岁时，他梦想带兵打仗，为国争光，讨平鞑靼。那次，他的父亲用手边的书本问候了他的头和脸。

这个梦想被自我否定后，十七岁时，他又找到了父亲，跟父亲说出了新的梦想——我要做圣贤！这次，父亲当机立断，用自己的巴掌问候了他的脸。

但是王守仁是个坚定的人，他不会因为几个巴掌就丢掉自己的梦想。在不懈追求梦想的过程中，他结了婚，考上了举人，考上了进士，做了官。

王守仁的梦想很远大——做圣贤。这是一条很艰难的道路，也没有什么先例可循。人们对此知道的唯一是：要做圣贤，就得明白一个“理”字。

“理”是什么呢？它还有一个名字，叫做“道”。这又是个什么玩意儿？

所谓“道”，是天下所有规律的总和，是最根本的法则，只要能够理解道，掌握道，就可以明了世间所有的一切。

“道”就是这么牛掰的东西。

以前为了寻找天地间的“理”，他遵循前代圣人们的学说，开始“格物穷理”，就是从天地万物中寻找这个“理”。他格了许多物，格了许多年也没有效果，不禁对圣人老爷产生了怀疑。

这个法子，怕是行不通哟。

后来，他又慢慢开始怀疑圣人老爷“存天理，灭人欲”的说法，经过数次参悟，他终于领悟：无论在什么情况下，人性都是不能，也不会被泯灭的。

“灭人欲”的说法并不靠谱，这个法子也不能让人成为圣贤。

王守仁纳了闷儿了，那我要怎么找到这个“理”，这个“道”呢？

弘治十四年，他调到刑部当官，开始到全国各地出差进行审案工作。

审案之余，他喜欢到处逛逛道观佛寺，找和尚道士们坐一坐，聊一聊。因为以前的尝试最终都没什么名堂，他现在改读一些佛经道书，想从里面找找“道”、“理”在哪儿。

有次出差到老家，他在家乡附近的一座小庙里闲逛，发现了一本落在偏殿佛像后面的破旧经书。经书已经不成样子，看上去一碰就得书毁经没，吹吹尘土拿在手上，竟是意料之外的坚韧。

经书许多书页之间还有孔洞，想必是什么虫子咬的，但很神奇地没有缺字漏字，不至于影响阅读。

翻阅好一会儿，王守仁才发现这是《楞严经》，好像也不全，只有第二卷的样子。他自然读过，但也没到熟记于心的程度，翻阅片刻才联想起来。

他当时从昏暗的佛像背面走出，在殿前伫立读经，忽有身心分离之感，有刹那时间，仿佛不能控制自己的身体，不能动作。

刹那，是算数譬喻所不能表达的短暂时间，时间虽短，感受却真。王守仁觉得手中这卷经不一般，就给寺里供养了自己带的所有银钱，向僧人道明发现这卷经的缘由，讨要了下来。

此后他就常常翻阅读诵这卷经，发现虽然内容无甚不同，但每每能从文字中得到新的感悟，读经时也有耳聪目明、心念安定之感，就常带在身边。

别的不行，还可以拿来养生嘛。

王守仁大人就这样当着他的刑部主事，一直到正德元年二月，他上书挽留被刘瑾赶走的内阁大臣，并且大骂刘瑾等人，被贬到贵州龙场去做个驿丞。

正德二年夏，他“赴谪至钱塘。”其间，因避刘瑾谋害，假装投江自尽，后来潜入福建武夷山中。到同年的十二月重返杭州，并终于启程赶赴贵州。

王大人早已不是容易心神不定的小年轻了，既然下定了决心，就安心赴任。一路上他写了不少诗，看了不少风景，品尝了不少各地特色菜，优哉游哉地，终于在正德三年春到了贵州龙场。

本来他还有几个随从，一路上，这里走一个，那里走一个，最后的一个也听此行是去偏远山区以后两眼含泪辞了东家。所以最后的这段路程，他走得尤为辛苦。

尤其是，路上花得太厉害，还没到地方，出发的时候老爹给的路费已经快没了，养不起马匹，只能一步一个坑走下去。

风尘仆仆到了修文县城，看着小县城的土坯城墙，他想，再没有比这更小的地方了吧，应该是到了。