第一百三十九章 李白和天姥山（2/2）

“唐代大诗人李白的《梦游天姥吟留别》中说道‘蓬莱仙山’和‘天姥山’，‘海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹’，说是出海的人偶尔能遇见‘蓬莱仙山’，但是在烟波浩渺的大海中实在是难寻，而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，如仙境一般，天姥山也有传说曾有登山客听过有仙人唱歌，故此有人怀疑那里也有仙山。”

“十六国之后我就在北方苟延残喘，那时候还是塞外不毛之地，起初好像是一个叫‘夫余国’的控制塞外，后来被高句丽取代，再后来勿吉人强大起来，在唐朝时期建立了‘渤海王国’，成为唐朝的附属，王家先祖也是那个时期才效仿唐制改为王姓的，在次之前塞外一直很落后，很多时候都是部落形式，很难接触到先进文明，所以你说的李白什么的，我都是后来过了很久才听说的。”

“封天哥，我发现一个有趣的现象。”林语晴突然开口说道。

“什么现象？”

“你们刚才说李白的《梦游天姥吟留别》，我想了想看过的《全唐诗》，发现一个有趣的现象，在这部《全唐诗》收录的2000余位唐代诗人中，竟有450多位诗人、1500多首诗，都将目光定格在了同一个地方——天姥山！远远超过《全唐诗》中收录的110余篇关于泰山的诗歌，在另一本《唐才子传》收录的278位诗人中，竟然也有170多位诗人，将目光锁定过这座天姥山！这么多诗人都向往或者游览过天姥山，按现在的说法，天姥山在当时就是个网红景点啊，也不知道当时发生了什么让这么多文人墨客向往，而唐代以后就很少有人提及天姥山了，这也很让人生疑。”

林语晴顿了顿又继续说道：“据我所知天姥山最高处不过区区900米，可为何李白在诗中却说‘天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城’，就算是在梦中，天姥山也不可能比五岳还要高，‘天台四万八千丈，对此欲倒东南倾’，天台山明明有1098米，他却说天台山在天姥山面前像跪倒了一样，总感觉李白诗中的天姥山跟现实中的天姥山不是同一座山。”

“李白本身也是迷雾重重，身世成谜，唐代当时对李白的身世就讳莫如深，特别是对其祖父、曾祖父，史料无一记载。李白自己很少谈及家世，偶有所及，也往往只提远祖，讳言近亲，闪烁其辞，故布疑阵。出生地也是谜，有说是四川绵阳江油，有说是陇西成纪，还有说吉尔吉斯斯坦碎叶城的，死因成谜，有的说是饮酒过量致死，有的说是病死的，还有的说是在江上饮酒，水中捉月溺死。”

“除了这些以外，李白还喜好道教，喜欢隐居山林求仙学道，从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士论道经，后来还与一位号为东岩子的隐者隐居于岷山，潜心学习，他常常以‘滴仙人‘剑仙’’自居，把这些都综合起来看，李白跟修士有撇不清的关系，甚至他极有可能就是修士，所以才能看到凡人看不到的天姥山，也许他诗中的天姥山才是真正的天姥山，也就是传说中的仙山。”

“你是说...李白本身就是个修士，而他游天姥山的时候曾机缘巧合看到过真正的天姥山？为了避免惊世骇俗，李白就称是梦中见到的天姥山，正是这首诗让天姥山被众多文人墨客向往，才使得天姥山一时名声大噪，只是后来发现天姥山并不是像李白诗里写的那样，也就慢慢变得不再被人关注？”封天问道。

“就是这个意思，我现在都怀疑李白到底死了没有，以前看到相关记载或者考证的都一笑而过，但现在却有了疑问，也许李白修道有成离开了世间，去了你们所说的‘小世界’也有可能啊。”林语晴说道。

封天跟胡三对视了一眼，林语晴这个思路有点儿意思，史书上记载的人已离世，但真的离世了么？也许真的在某一处空间生活着，只是这个地方不是一般人能见到的。

“你说的这种可能性是存在的，如果是修士的确可以寿元悠久，但前提是真的有这种‘小世界’，就目前来说这些都是传说，毕竟我们谁都没见过或接触过‘小世界’。”胡三说道。

“但从这些蛛丝马迹里的确有些疑问，而且毕竟是历史，当时的情形早已无从得知，谁敢说看见的就一定是真的？我都变成鬼了，玉女跟三爷是‘尸解仙’，小白是妖怪，咱们的存在，世人有多少人能理解？”

“你们说这些并不能解决问题，天姥山就在那里，我们去看看不就得了。”小白说道。

众人听了眼睛一亮，对啊，去天姥山一探究竟！