2247.第2247章 必死（1/2）

华夏白莲教源远流长，不过最为世人熟知的时候应该的就是清末时期和义和团齐名的白莲教。

但世人少知，慧远方是白莲教的始祖，而最初的白莲社主张是专修“净土”法门，前往西方极乐世界的。

沈约一念及此，立即想到慧远的弟弟慧持树中入住七百多年，直到赵佶当上皇帝后，才因大树摧毁而显真身，当时地方官见此僧奇异，又知道赵佶崇道信神，遂将慧持带到了赵佶的面前。

赵佶因此见过七百年前的慧持！对慧持、慧远两高僧的往事颇有了解。是以赵佶在前生影像后见到慧持在慧远身边护法，认出慧持，随即想到自己就是慧远！

这其中的因缘着实不可思议。

众人望见沈约所想，哪怕均是见多识广都是面面相觑，难信世上有这种奇特之事。

叶宣儿却道，“因此，你弟弟慧持在你当皇帝时来见你，或者是冥冥中注定的安排？”

沈约脑海中却闪过女修的身影，微有凛然。

琴丝喃喃道，“或许不是命运的安排，而是如我和水轻梦般，遭劫被解？不然……”看向沈约，琴丝缓声道，“赵佶因单鹏指引，这才做出超凡脱俗的云鹰画作……”她突然重提旧事，沈约倒是一听就明，“你觉得单鹏并非兴致所来，而是有意为之？”

“不然呢？”琴丝反问道：“单鹏穿梭在大千世界中，点醒赵佶的几率实在是万中无一。”

沈约微微点头。

地狱不空、誓不成佛。

传说中，这是地藏王菩萨对佛祖立下的诺言，可很显然，这个任务实在太艰巨了。事实上，早在唐三藏西天取经前，释迦已示寂千余年。

佛说灭度后正法五百年，像法一千年，末法三千年。

唐三藏所在的时期更像是像法时期。

在现代，一个人的留言转瞬即灭的时期，佛说经典正法能传五百年已是极为罕见之事。大部分名人名言被世人红尘修修改改，早就面目全非，很难体现本意。

爱迪生的天赋汗水论不过百余年之久，就被改的和本意截然相反，因此你相信数千年的人类记录史上，世人的本意会有多少流传？

在唐玄奘西天取来翻译的经文中，有多少是佛说的，有多少是身毒人自己加的，有多少是后人添加的、牵强附会的其实早就很难考据。

而地藏王是否立下“地狱不空、誓不成佛”的誓言就很难明辨。

信佛不是盲信，信佛本是信觉！

佛说的是觉悟后的经验，依照经验修行都有人会水土不服，若有人杜撰经文，夹带私货的贩卖，你若全盘接受，那不但是无法觉，甚至连尽信书不如无书都没有理解，反倒会坠入痴迷的境界。

信为彼灯，路靠此行。

道家真意清静无为，释家真意明心见性，从华严经到坛经、从圆觉经到金刚经，无不围绕怎么明、怎么见来阐述宗旨。

尘起遮、尘落现，道理简简单单。非要贪婪六根之感，六根起尘之理都不明白，将吮舌解释为天真，将情欲当作证道法门那无疑是大有问题的。