019.菊花茶，赴约！（2/2）

“那这朵菊花呢？它好美！”

“你可以吃掉它，不会很苦，效果会更好。”

福田广原建议。

“嗯，谢谢你，广原君。”

“欧尼酱，我也想喝！”

奈奈子看到菊花茶看起来如此美丽，小孩兴起也想喝，顺便拍照发到网上去。

“奈奈子还是小孩子，不适合喝菊花茶。”

福田广原耐心解释道。

“人家才不是小孩子呢，欧尼酱个笨蛋！”

奈奈子炸毛了。

“好了，我要去房间了”说完福田广原就溜了。

……

昏黄的灯光下，福田广原手中拿着一本古老的线装书，这是在他父母屋中找到的。

书籍似乎来自于华国，线装书已经破损不堪，很多地方都是靠粘粘在透明纸才能翻页。

看文字的话，应该是很早时期的书。

福田旬猜测应该是在唐中到唐末的时间，由于缺失了很多地方，而且是华国古文，福田旬自己也看得很吃力，并没有太重视，手札上的信息寥寥无几。

日本对古代华国的崇拜与接纳程度，不亚于明治维新时期全盘西化的力度，日本最基础的语言文字，都是从中国传入改造的。

无数的华国古典典籍，对日本人来说也是必读的历史资料，传统的日本文学也受过中国文化的深刻影响，古今的文学家都有写汉文、汉诗的爱好。

这部古籍残破不全，但并不妨碍福田广原阅读，虽然可以得到的信息很少，需要去猜测。

而且一些很重要的信息由于好多页被黏在一起，墨迹渗透，而且一碰即碎，普通人根本无法阅读。

但是对福田广原并不困难，略一施法术，粘粘的意面便被分开，津津有味的阅读起来。

他看到一半，就发现了这是关于鉴真东渡日本传法时的记录！

无法衡量鉴真在日本的地位，奈良西京地区名刹古寺林立，一直被视为佛门净地。

其中，有一群充满唐朝风格的寺宇尤其引人注目，这就是鉴真创建的唐招提寺。

不过这样珍贵的记录竟然只是随意放置在书房之中，福田广原不禁有些佩服福田旬。

754年鉴真来到奈良。在佛教界具有很高的地位，先后被授予“大僧都”、“大和尚”等称号。

不过，当时奈良的佛教是以研究教理为主的知识佛教，同鉴真的戒律佛教有着很大的差异。

不仅如此，由于鉴真具有授戒权，经常受到“僧纲”等保守派的排挤。为此，鉴真一直想离开原先栖身的东大寺，建立一座私寺，开辟授戒传律的另外途径。

鉴真72岁时，在新田部亲王的旧宅上建立了一座私立寺院。这座寺宇，就是现在的唐招提寺，不过那是后话了。

这本古籍写了鉴真东渡后的一些见闻，大多是四处游历时为人医治伤病的记录，但是福田广原还是发现了一些古怪。

书中有开始几处记载：

‘十七日，风雨大发，不知四方。午時，浪上見山顶，寻之，得，问之，不得。’

‘三日，至不尽山，寻道，不得，令方引，不得进，遂归。’

这两处记载都说明鉴真来到日本后的记录，寻之不得的是什么呢？不尽山，似乎是富士山的古称，鉴真在寻找什么人或者是什么东西？

不过出家人，一辈子都在寻找福地以立珈蓝，福田广原也没有放在心上。

他发现福田旬书房里古籍还是不少，修炼空闲排解下无聊也是不错的……

约到十一点的时候，福田广原的房门悄无声息地打开了。

他走到羽田圣子和奈奈子的房间，听到房间里均匀的呼吸声，放下心来，转身下楼。

……

奈良拥有着日本最古老的的街区，直到如今，这里仍然保存着过去的城市风格，街道两旁成排的古老房屋依旧如昔，狭小弯曲的街道非常安静，人迹罕至。

在老街古朴的外表下，还藏着许多咖啡馆和精品小店，如果是来旅游的游客，非常值得逛一逛。

福田广原换了一身衣服，带着铜镜来到这片街区，越接近目的地，铜镜上的灵气波动就越强，很快他就找到了那家名叫‘樱’的居酒屋。

这座居酒屋坐落在最不起眼的角落，占地面积很小，如果不是铜镜的灵气波动，福田广原甚至会认为它只是街上随处可见的小寺庙。

奈良有很多小寺庙，占地很小，有时候一条古街的转角就有一个小寺庙，里面放置着几尊石头佛像，旁边立着石柱，刻着供奉的佛像名称，石柱上面做成亭子的样子，里面可放置长明灯。

居酒屋屋檐上挂着几个提灯，提灯上面有一朵樱花，用毛笔写着一个小小的‘樱’字。

提灯昏暗的灯光照着漆黑的街道，阴森的气息透露出来，街道仿佛变成了古老的怪兽，正欲择人而噬。

但奇怪的是，福田广原转了一圈，竟然没有发现居酒屋的入口。