第三十三章 分道扬镳（2/2）

这次上洛，白主安排的足轻就大都是单身的，只是没想到，事情能这么容易：

根本不用费劲，找啥仲人、牙婆，只不过是放出声去，然后很快就有父亲、兄弟过来打听。

等当事人见个面，采纳一交、办个缘结，然后往白主的船上一送，这事就成了。 甚至呢，还有全家跟女儿一起移民北地的。

至于第二个打不过的原因，当然是军备远远不如了。

北地兵的鼻烟壶枪当然是扶桑第一等，可钢盔、短皮靴、西洋军服，才是各家藩兵崔头丧气的主要原因——看看自己头上的斗笠，脚下的草鞋，这一比不就是乞食穿的嘛，没动手就先输了一半。

最后不敢动手的原因，则是人心向背。

尽管将军后见庆喜手段高明，这拉拢的诸侯人多势众，而且坐地虎公卿也跟着推波助澜，但近畿尤其是京都民众，却心向北地兵。

这样的结果，一个是因为诸侯也是外来户，另一个嘛，则是人心都是肉长的——任凭公卿、和尚、神官怎么污蔑，这大家都有眼睛，看到的和听到的不一样，那当然以眼见为实了。

自会津、白主两家上洛后，军纪严明，称的上是秋毫无犯。

原本京都浪士横行，这些野武士良莠不齐，吃东西不给钱是常事，甚至为了找游女，这强盗抢夺也时有发生，至于欺男霸女，自然也不必说。

因此，会津、白主稳定了市井，对此大部分町民是感激的。

而且不仅如此，两家还清除了町方内的一批往日鱼肉百姓的蛀虫，堪称大快人心。

甚至到了后来，因上洛的诸侯日多，京都又混乱起来，两家索性又建立了火附盗贼改方。

在加强两方武备的同时，还彻底整顿了町民的自卫组织“组合辻番”：

不但要求民间五人组重新推荐良家子担当，还由白主藩兵亲自教导这些人。只要通过考察的，一律配发滑膛铁炮，以足轻格隶属于京都守护所——当然，工钱还是町负担。

原本组合辻番虽然是自卫组织，但其中浑浊不清，如今整顿一新不说，而且又有了正式的名目，这对维护本地安稳、收拢人心都大有裨益。

除了以上维系安定的功劳，会津、白主的其它措施也在民间颇受拥戴。

因开埠以来生丝上涨，京都的西阵织日渐衰微，倒闭的商家比比皆是。失去做工机会的织工们，光在开埠的当年（1859年），就发动了两次大规模的骚动。

会津、白主上洛后，找来豪商扶持原本的商家，资助钱粮、更换机械。

本来各家还有疑虑，但四季屋等承诺包销，也就是生产出来多少，只要合格就全部按定价收购。

消息传出，原本的数万织工奔走相告，京都町民风气为之一振。

而且除了织工，会津、白主也绞尽脑汁改善民生：

原本民间的纺纱织布，因为廉价的洋纱洋布冲击，大半废止。可京都守护所找来的豪商，大力推行手工制作，刺绣、编织线毯毛毯，这些只要达到样品标准，也一律包销。

虽然数量没多少，样式也奇模怪样，但所有材料都不用自己出，因此町民也没啥可担心的——闲着不也是闲着么。

至于其它产业，也有受扶持的。

只是京都和江户一样，很多町民靠的是服务外来人口，只不过江户是靠的是各藩参觐交代的武士老爷，京都靠的是来参觐寺庙、神宫的平民。可如今扶桑动荡，平民活着就不错了，那有余钱到江户朝拜。

因此，京都市井还是非常困顿萧条。

但会津、白主两家的这些努力，民众都看在心里，因此还是非常感激的。

尤其是驻扎在壬生村的白主藩兵，不但出售廉价的鱼干和粮食，教导大家农学、手工，还经常低价甚至免费义诊，甚至介绍移民北地的路子，因此民声犹为好，简直就是交口称赞。

因此，当庆永决定护着将军家茂前往大坂时，以白主为先锋——因为名声好、实力强劲，诸侯都不愿意动手阻拦。尤其是会津藩，当将军后见庆喜劝容保以大事为重时，容保和手下都予以拒绝，“轻征义师，其名不正。”

这样，政事总裁庆永没辞职导致庆喜没机会独揽幕政，而将军家茂也轻易脱身，两件事后，那第三个大变化的发生就顺利成章了：

六月底，三国炮击下关，长州大败，才宣布不到两个月，攘夷就遇到了重大挫折。

此时依然留在京都的庆喜，他依然支持攘夷；可七月中旬回到江户的家茂，在庆永及群臣的支持下，毅然做出来和原本相反的决定，宣布暂缓横滨锁港。

这个变化，使幕府提前走向了东西分离：

继承了齐昭攘夷声望的庆喜，在失去了幕府方面的支持后，终于露出了本来面目，八月十八日，庆喜联合会津等诸侯二十七家，将七位公卿、长州藩兵和浪士，总计一千余人，赶出了京都。

自此，庆喜放弃了武力攘夷的旗号，和京都小朝廷及支持他的诸侯紧密合作，开始与江户一方隐然对峙。

而幕府呢，虽然没有正式废弃公武合体，但联合诸侯，走上了通过文久革新自救的道路。

其中的重要人物，出使欧罗巴归来的小栗忠顺，从文久二年年底开始，历经十月的酝酿，此时亦然将《扶桑殖产兴业建议》彻底传播开来。

因此，文久三年（1863年）十月，当直秀登门小栗宅邸的时候，扶桑的走向，正处于一个重要的十字路口。

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