金光寺篇 第56章计议（二）（2/2）

“对噢紫绡，你还没有说这轮回术到底是一种什么术呢？”紫绡的一席话反倒是提醒了宇文垒，他好奇地问道。

紫绡顿了顿，说道：“轮回术确切的说好比符咒师的太玄生术，可又与太玄生术有所不同。”

太玄生术？这名字怎么听起来如此的熟悉，好像在哪里听人说起过。宇文垒听紫绡说到这术的名字，心中总感觉隐隐在哪里听说过这术，可一时半刻又想不起究竟是在哪里听过。

“真是笨呢！你忘了在安平城的城主府后院地牢里，黑袍人打算用活人和尸体修炼太玄生符。结果是炼化失败，召唤出了四赤炎魔。”紫绡耐心的提醒他道。

经过紫绡这一指点，宇文垒豁然顿悟，他激动的忍不住捏了把大腿，兴奋的说道：“对，对！就是在那个时候，我和楚大叔、赵姑娘假扮中了黑袍人幻术的死囚，混在人群之中，第一次听到那黑袍人说起过太玄生符。

可是紫绡，我听说太玄生符是让人起死回生的灵符，而这轮回术又是怎么一回事？”

紫绡说道：“两术殊途同归，目的都是为了长生。你可知古语有云：人死不能复生。以此来劝诫人们不必为死者过分悲伤。可是这世上总有逆天而行的贤人，他们在修仙的过程中，发觉到身死是一件很麻烦的事情。

一个人的生命毕竟有限，无论是天资多么卓越的凡人，在人生短短的几十年里，也无法修炼到大罗金仙的地步。所以说人们在修行上要想更进一层，首先就要获得长生。

可是被称之为人类躯体的这个容器实在是太过容易损坏，即便是不损坏，贮存的有效期也不会太长久。

然而人们的精神以三魂七魄为核，却是可以万古长存下去。但是一旦身体的机能受到一定程度的损坏，人们便会死去，这样精神便会或堕入地狱，或进入净土，再度轮回，一世的修行也成为了梦幻泡影。

于是先贤们为了为了获得永生不朽，便开发了各种长生术，但是这些术毕竟是逆天悖理，所以在时间的长河中渐渐都失传了。据我所知，流传下来的，便只有三种术。”

“太玄生术、轮回术，这是两种了。紫绡，还有一种是什么术？”宇文垒听到紫绡说还有三种长生术流传了下来，便禁不住在心里插嘴问道。

紫绡说道：“第三种术便是醒尸术！”

“醒尸术？”宇文垒当然也没听说过，于是问道：“这三种术是不是都极为难炼？”

紫绡说道：“这是自然！醒尸术需要醒尸丹加上风酥雨忆散，这两样东西都是世间难得之物。醒尸丹需要四十九具尸体加上特制的蛊毒方能炼成，然后再以风酥雨忆散为药引送死去之人服下，最后再配以醒尸咒，即可将死亡的尸体唤醒过来。”

宇文垒听后连连咋舌道：“这也忒费劲了吧，简直是不可能完成的任务，就光那风酥雨忆散这世上知道的人就不多。”

紫绡点头道：“是啊，可这些都还不是最主要的，最关键的是要想被醒尸术救活，还必须满足几个条件：第一就是被救之人不能是自然死亡的老人，或者因病而死的病人。”

宇文垒问道：“那要是受重伤不治而亡呢？”

紫绡说道：“受伤而死不在此范畴里。第二就是死者死亡的时间不能超过二十四个时辰，也可以是尸体死后即被冰封了起来，没有任何的腐烂。

即便是这样，亡者一旦被醒尸丹救活后，生命也不会籍此进行延长，几十年后终将归于尘土。”

宇文垒听后，说道：“这么看来，这醒尸术也并不能延长修行者的寿命嘛，充其量只能算是起死回生的灵丹妙药而已。”

紫绡说道：“宇文大哥，你说的一点都没错，所以说此术在修行界并没被受到重视，后来就连开发该术的天道老祖也将它弃之不用了。”

宇文垒哦了一声接着问道：“紫绡，那剩下的两种术呢，效果是不是也这么虚有其表，于修行界不堪大用？”

紫绡轻笑着说道：“那年在城主府的地牢，你也见识了太玄生符的修炼过程。炼制此符需要死人的尸气和活人的生气，其实此术最难的地方在于咒语，由于年代太过久远，术的咒语和结印早就支离破碎。所以说即便是强大如黑袍人，也无法确保术的成功。

该术有一个极大的优势，同时也有一个不小的劣势。优势便是不管死去之人是怎么个死法，死去了多久，哪怕只剩下一堆枯骨，只需要将太玄生符放在其上，再配合太玄生咒以及结印，即可叫他起死回生，而且复活后就可以长生。”

宇文垒听后赞叹道：“紫绡，这太玄生术听上去不错诶，比那醒尸术强多了。”

紫绡不觉莞尔，道：“先别急着夸，该术的劣势便是，被复活之人要终其一生供奉复活他的那人为主，永不叛弃，如有二心顷刻间便化为齑粉，灵魂被锁在九幽之处，再也无法转生。”