第一百六十五章 文化是形成的（1/2）

蛇哥，差不多就可以了，不然小媳妇真的要被你抱死了！

“咳咳……”

艾冉轻拍某蛇后背，提醒道，“那个，蓝同学，你，可不可以先放开我？我感觉有点勒……脖子，我的脖子歪了，快撑不住了……”

“哦。”

某蛇反应过来，松手放开小媳妇，还往一旁挪了挪，给小媳妇腾地方，结果小媳妇非但不睡，还抱起柴禾真往灶台走去了。

这是做什么，他方才只是随口一说逗她玩罢了，她怎么真去做饭了？！

说好不计前嫌的，敢情还是在记仇？

某蛇跟着上前，一边看着艾冉摸黑做饭，一边疑惑问道，“喂，小雌性，你故意跟我抬杠吗？我就那么一说，你还真弄了？”

“你别误会，我可不是给你那个‘小雌性’做饭吃的。”

说话间，艾冉已经点燃火柴。

灶口就像个吐着光明的小精灵，看得艾冉心里暖洋洋的，如此一来，即便不用点火把照明也足矣，不必依靠投在洞穴口的那点月光了。

安全感随着黑暗被驱逐而逐渐填满，由内而外。

人类果然离不开光明。

“我是为了沽婆。”

艾冉一边说，一边打开陶锅。

“沽婆都已经死了，你要为她做饭？”

好牵强的理由！

小雌性大半夜不肯乖乖睡觉，大概是真记仇了，故意在折腾他。

“在我们华夏人族，亲人离世会办丧礼，摆丧宴，你们把沽婆的尸体焚烧，性质跟我们华夏人族的火葬差不多，都不希望亲人的尸骨被野兽啃食。”

艾冉不知沽婆临死前希望淅杀死自己，在她看来，那是个慈祥的老太太，也曾关照了她不少，即便不是亲人，也一个村寨。

兽人们自觉留下守夜，等着沽婆的骨灰自然吹散。

艾冉也曾跟着父母守过姥姥的夜，虽然两者存在一定的文化差异，但出发点都类似，为了保护先人的尸骨不被外界因素破坏。

看来艾冉也无需照搬人类的文化到兽世大陆，其实任何一个地方，它都会自然而然地形成一个地方的习俗。

所以进化的不仅仅是兽人的体型，还有他们的思想。

换言之，就算艾冉不来兽世大陆，他们也会随着时间的演变慢慢地进化，慢慢地变成高级的生命体，甚至远超艾冉那个时代。

她不是高居人类文明的顶端来睥睨这帮粗俗的原始兽人，也不是在兽世强灌人类的治丧文化，而是将自己视为了兽世大陆的一员。

是她在适应这片大陆，主动地融入这个生命的群体。

因为兽人们自觉留下守候先人尸骨的时候，就是兽世大陆治丧文化的开始，并且，这是属于他们兽人自己的文化，将来也会成为他们兽人自己的习俗。

艾冉也因为敬重先人，所以想出一份力，给守夜的兽人们准备食物，仅此而已，严格意义上说，她并非照搬人类的丧宴。

好的文化都是自然而然地形成的，而非强行灌输和生硬照搬。

艾冉仅一双手，现在开始做，也需要等到凌晨的时候才能做足守夜兽人的份额。

“兽人们为沽婆的尸骨守夜，通宵达旦也辛苦，沽婆若在天有灵，肯定也不忍心，那我就替沽婆帮他们准备一下食物。”

艾冉第一道菜是白煮肉，冷了也可以吃。

虽然做法简单，但艾冉每一块肉都细心切割。

倘若沽婆走得时候艾冉也在场，艾冉绝对不会闹出火葬是烤肉派对的笑话，她会帮忙整理沽婆的尸体，让沽婆体面离世。

对雄性而言，小事都不值一提，他们大大咧咧的，又烦麻烦的事。

但是淅看着艾冉用心准备的样子，他忽然明白，原来雌性是真的珍贵，不是因为她们数量稀少，而是她们讲究，细腻，好像就是要比雄性高贵一些。