第五章 这是大姚？（2/2）

人以读书为上等出路，以文举获得进官的机会，朝为田舍郎，暮登天子堂，从而实现人生抱负。

但最高等得出路，却是学医。

只是与王离那一世界不同的是，这里的封建王朝统治极为稳固，大姚王朝开国以来已逾千年，其历史中虽有霍乱，却少起义，拨乱反正也极为迅速，这十分颠覆王离的认知。

他仔细查阅，终于在书中找到了一些蛛丝马迹。

首先大姚的医学水平相当之高，如中医一般，这里的医学也讲究望闻问切以及君臣阴阳之说，粗看与中医一般无二，细看却有差异。

这便要说到大的姚国教，道教。

它不仅名字与前世的本土教派出奇的一致，其他也极为相似。只不过这里的道家设有成体系的道监，名为“清雨阁”。

据传言，清雨阁乃是万灵娘娘所创，当初大姚正是有了清雨阁相助，才得以灭了前朝大琼。

清雨阁是统称，具体分为京城的御道阁，州府的巡道台，和诸城府中的玉露堂。

《姚典》记载：“朝弗阁治，同辖之府台堂之不能司而顾加受焉”。

意为清雨阁不受朝廷的治理，同地方的官府不能管理辖内的巡道台和玉露堂，只是分配俸禄，授予官爵。

这种特殊地位使得医道成为大姚人的最高出路。

清雨阁与王离传统认知的道教不同，这里的教派不传文字，不广传信徒。信教众徒虽然从民间百姓中挑选，但那只是底层人事，多被派往州下一级的城镇中，在清雨阁下属机构的玉露堂和巡道台中从事药师等职位。

虽是底层人事，但于城中地位却相当尊崇。

药师且非常人能任，须得有资质，要能吸纳“清雨玉露”，是为灵体、能修灵气方可入阁。

经穿越一事，王离对“灵气”、“灵体”等字眼倒无惊奇了。

作为朝廷医学层面的中坚力量，药师往往或是家族门阀子弟，或是清雨阁在当地百姓中挑选出来，或从州府的阁中调遣下来的。

门阀垄断了资源和中高层的药师位子，选拔的多是要坐堂的底层药师，或是“行药师”。而那些调遣下的药师又与选作的药师不同，他们都有妙手回春之能，虽不能说能活死人药白骨，但大多数症结足以药到病除，因而被百姓敬称为药王，地位自是不同。

归功于药师，这里没有瘟疫等恶劣疾病的恶性蔓延传染，人们的平均寿命较长。

农户的粮食种植也要依靠清雨阁，作物种子的发放由州府巡道台控制，城中玉露堂代为出售，价格经由控制，官府虽未得把手，但收取农户一定的粮税，以赈饥年。

但据书中所言，这些良种的亩产颇丰，寻常百姓吃得米粮亩产可稳定在十石，富饶地据说可达二十石，大姚已数十年无粮灾矣！

王离对此十分困惑，国家关键的粮食竟然不是官府控制，他猜测，大姚皇室很可能是由清雨阁或者其背后势力扶持的，大姚皇室在更多的程度上来说，应当是充当台前掌柜的角色。

至于那个亩产十石，王离不敢确定这里的计量方式是否同前世一般。

说也奇怪，穿越异世，这里的文化习俗竟与前世如此相似，一般的文字，一般的社会风俗，只是换了王朝和地域，实在是让人不敢置信。

“我父亲在我年幼时也是用《大姚志》教我启蒙的。”孔成傅怀念道，“没曾想，已经如此久远了……”

王离抚了抚厚重的书面，用指尖划过凹印的“大姚志”三个似隶的大字，感受着异世同样令人惊叹的漫漫历史，轻轻问道：“不知令尊……”

“家父乃青州药王，官至四品巡道台抚台大丞！”孔成傅傲然道。

王离听到药王和四品官职时大吃一惊，心道原不是普通人家，竟是名门之后，只是为何沦落乡野了呢？

“小哥，今夜你和小武睡房间吧，我和小武的娘就在厨房里将就一夜。”收起心思，孔成傅抓起地上的制好的箭杆，对王离说道。

王离听了连忙摆手道：“这怎么行，傅哥你不用说了，我去睡厨房！”

他心道：“原来之前昏迷时傅哥和嫂子都是睡的厨房，真是古道热肠。”

王离因此更加感动了，他见孔成傅仍要劝说自己，抢道：“傅哥不必说了，我在这里不仅打扰了你和嫂子、还有小武这么久，那时候昏迷着，我自己不知道，现如今已经无恙，怎么好意思继续烦傅哥呢？若傅哥真的想帮我，就听我的吧！”

孔成傅见状，不得不无奈道：“好吧。”

帮着孔成傅和陈孔氏收拾了一下院子，等万籁俱寂时，王离在院中抬头看着与前世一般无二的月亮，思绪一下子就飘回到千年万古后，前世今生遂也模糊了。