第五十二章 汤武还是黄巢（1/2）

徐泽的利益分析还没开始，列席会议的原密州知州罗仲彦却抢先发了言。

“徐社首，同舟社莫非就有办法避免‘禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”的情况？”

“禹、汤罪己，其兴也悖焉，桀、纣罪人，其亡也忽焉”这句话，出自《春秋左传·庄公十一年》。

本朝宋祁、欧阳修、范镇、吕夏卿等人合撰的《新唐书》中，也引用了这句。

宋人在史学上的成就极高，能成为华夏封建时代治史的鼎盛期，很大一方面的原因，就是大宋的精英分子们试图以史为鉴，

在过去与现在的对话中，探寻治国理政的真理，解析曾经出现的深坑和“雷区”，以期既能再度开创盛世，又可避免五代历史的重演。

历史其实是在不断重新构建的过程，不容割断，空中建不起楼阁，没有传承就不会有现在和未来，忘记过去就意味着背叛，

虽然在原本的历史线上，大宋最终没能成功，但无论其勇于改革，还是精于探索，却是值得赞扬的。

大宋治史上的极高成就，让之后的千年都能受用不尽。

从真正开始大一统的秦、汉算起，至今仅仅千余年的“华夏帝国”，还很年轻。

华夏人还没有经过后世万邦来踩的老大帝国悲哀，此时思想上的反思深度也远远不够。

华夏的历代精英们虽然对王朝“其兴也悖其亡也忽”的命运有着清醒的认识，

但绝大部分的人还没能明白这是“避免不了”的“历史周期律”，基本还停留在圣人出天下安，桀、纣生世间乱的高度。

以这个观念来看，很多事就无法找到准确的答案。

比如现在的大宋官家，行事确实荒唐，但赵佶比之夏桀、商纣如何？

至少现在看来，其人要远胜于二者。

赵佶不是桀、纣，大宋的富足稳定也远胜夏、商，为什么会灭亡？

即便当今天子不行，等下任天子振作了，这个王朝照样能够中兴。

既然王朝不会灭亡，就算混乱一段时间，也还有机会中兴，哪为什么要造反？

黑暗绝望的五代乱世即便已经过去百余年，也仍是宋人挥之不去的梦魇。

因为见识过真正的黑暗，宋人才会格外珍惜光明，哪怕现在不那么光明了，但昏暗也好过黑暗。

自古以来，以吊民伐罪之名，行窃国弄权之实的阴谋家多了去。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

成功了，天下重又快速安定下来，才是“汤武革命”。

失败了，则是祸乱天下，开启乱世的“黄巢之乱”。

所以，即便大宋朝廷烂透了，也没人期望改朝换代。

因为，相对于大宋的腐朽堕落，时人更怕再次经历黑暗绝望的乱世。

迎着罗仲彦倔犟的眼神，徐泽很果断地答道：

“不能！”

罗仲彦并不是赵遹那种能臣干吏，也不是宗泽这等只忠于心中社稷的理想主义者。

其人最大的特点就是“忠”，但他的忠是忠于大宋。

他的这句问话，既可以理解为询问徐泽是否有安天下的能力，也可以理解为劝告徐泽如果做不了“革命”的“汤武”，就别做祸乱天下的“黄巢”。

换成几年前的徐泽，根本就不会浪费时间搭理这种脑壳坏掉的人。