第六十章 说话（1/2）

只见丁樘所写正是《三娘教子》。

《三娘教子》出自明末清初戏曲家小说家李渔的《无声戏》中的一回。《无声戏》更有名的一个名字叫做《连城璧》，是明清时期知名的小说。

而李渔，那更是知名的大手子，说说他的大作你听听名字：《慎鸾交》、《巧团圆》、《凰求凤》、《意中缘》、《玉搔头》……还有一个非常有名的……某蒲团……咳咳。别的没听说过没什么，他的大作《莲香伴》那是怎么也得听说过的，那可是古代的百合大作呀！里面讲述了崔笺云与曹语花两名女子以诗文相会，互生倾慕，两人想方设法争取长相厮守的故事。

李渔作为古代的小本子写手，一向被批判淫猥下作。当然，也不算冤枉了他。只是这么评价他的人，估计自己书斋里就藏着他的大作。

当然李渔也不是单写这些奇怪的本子的，比如这个《连城璧》，或者说《无声戏》便颇有可取之处。该小说全集十二集，外编六卷。全集演一个故事，外编另演一故事。整体上有主要描写市井人情和普通人的日常生活，重在劝善惩恶，有较强的市民情感倾向。

而《三娘教子》则讲的是：三娘王氏，在误以为丈夫薛广遇难，丈夫的妻妾张氏、刘氏尽出奔之后，含辛茹苦抚养另一妾室所生之子倚哥儿，送之入学，自己则织布以易升斗之栗。倚哥在学堂被同学讥为无母之儿，气愤回家，遂不认三娘为母，语语挺撞，三娘怒不可遏，将刀立断机布，以示决绝。幸老家院薛保竭诚劝导，母子始和好如初。

而薛广在镇江生意衰败后从伍，官至兵部尚书。十几年后薛倚金榜题名，新科状元。父子相认团圆一家，荣归故里。

而此时薛倚的大妈、亲妈又丢弃自己的家都来认丈夫和状元儿子，三娘劝张氏回家照顾老伴，劝刘氏也回家照顾老伴和几岁的孩子。并告诉她们：欲尝甜瓜自己种，自种苦瓜自己尝。

这可谓是典型的中国式大团圆结局，善有善报，恶者警醒，也符合中国人的价值观和审美。

当然，丁樘选择这一出戏，也有自己的考虑。这一出戏，可以说完美地满足了丁樘的要求。又是大团圆结局，适合在喜庆的场合演；年代又比较近，审美上差距较小，也好修改；而且也不是打打闹闹的剧，应当不会冲撞了高氏；最最重要的是，这刚好是歌颂非亲生母亲的功绩，又有了孩子取得功名的兆头，那是再好不过了。

而且，这其中还隐藏着，三娘丈夫假死还生之盼，简直没有更合适的了。

刘妈妈在凳子上坐了半天，见丁樘专心写画，也是好奇得紧，站起身来向前探望。丁樘恰好写完梗概，见刘妈妈好奇，便萌发了让她品品的想法。

想来若是连刘妈妈都能领会其中规劝之意，乃至心生欢喜，高氏那般聪明的人，定也能从中收获颇多。

思罢，丁樘转过身子，将纸张捏在手里，道：“妈妈快坐呀，怎么站起来了。”

刘妈妈应了一声，坐下身子，笑道：“老婆子这是好奇哥儿在做什么呢。”说完又摆了摆手，自嘲道：“也是，我这老婆子又不认得字，凑上去也看不懂什么，哥儿勿怪。”

丁樘笑道：“妈妈哪里的话，正好有个老古话，要和妈妈说说，妈妈可有兴趣听听。”

刘妈妈一听，捂嘴打趣道：“哥儿今天是从哪个灶洞里找来的情致，竟想与老婆子讲讲古？”

丁樘闻言，也随着她的意思撒娇道：“妈妈要不要听嘛！”