第七章 神和仙的区别（2/2）

练至化气境界丹田内会孕有灵气所化内丹。

在到达还虚境界后，体内丹田中内丹会又变成金色，又称为金丹。

在到达合道境界后，体内金丹也到了碰到瓶颈的那一天，会引来天劫。

如果修士渡劫成功，体内灵气所化金丹，便会在天劫之力下，化做仙气溶解在经脉之中，游走于全身，让人的身体脱去凡胎，跳出五行中，不在轮回道，得道成仙，可以进入仙界。

如果修道者在天劫中被毁去肉身，而修道者自身元神意念足够坚定，也可借助天劫之力，元神重铸，化成肉身幻影，得道成神，跳出轮回，也可以进入仙界。

而修道者成神因为只有元神，没有肉身，在相同境界下仙法神通，抵抗攻击方面都要弱于成仙者。

只是天地万物皆有灵，野兽只要有了灵性也可成神，花草亦可成神，哪怕是自然之力都可成神，成神之中不免也有强大存在。

而成为仙，只有万物之灵的人类才做得到，仙在仙界中又颇为强大，所以仙界才被称为仙界。

所以仙界中虽然各种神袛众多，但是大多都会化作人类的样子。

而现在云归，别说成仙，就是到达练出内丹的，化气境界都没到，只在纳灵初期。

所谓纳灵，就是修道者在初期，吸纳天地灵气，纳入经脉之中，通过丹田内的灵根，可以自然而然不断循环游走于全身的境界。

练成纳灵境界后，身体中有灵气不断自然的进行周天循环，便会有更加强悍的肉身，普通百姓的刀剑，难伤其身。

精神层面上也会得到加强，鬼怪难以侵入。

云归这时已经修炼苍寻术十五天了，这个是天寻子教给他雾林派的基础法术，可以感应天地间的灵气，吸纳引入到自身丹田，在通过苍寻术引导灵气通过灵根在身体经脉，不断进行周天循环。

云归修行苍寻术的时候，发现苍寻术和一直修炼的河林诀有异曲同工之妙。

不过苍寻术吸纳的是天地灵气，而河林诀吸纳的是普通的气。

云归修炼河林诀已经有八年了，可以说就是不用可以发动河林诀，河林诀就可在心念中，往复循环着自身的气。

云归似有所悟，自言自语说道：“普通的气也是气，灵气也是气，为什么我不把两种气和起来修炼一下呢。”

说做就做，云归盘膝而坐在蒲团上，开始发动河林诀，河林诀吸收的气瞬间加速，就在身体中循环了一周天，云归维持着河林高速运转，分出心神又使出苍寻术。

在使出苍寻术后，云归清晰感受到了周围的灵气，虽然很淡薄，对纳灵初期也是够用了。

河林诀和苍寻术双双用出后，云归丹田中产生出一股大力，云归周围的灵气疯狂的向云归聚来。

这次灵气聚来的速度，比单独使用苍寻术灵气聚集的速度要快上无数倍，云归心中不免惊喜。

虽然这次身边灵气，聚集速度快了无数倍，但还是像云归二试灵根时一样结果。尽管这样云归依旧尝试了十几次了，但是依然无法操控这些灵气进入体内。

只要感受到那些灵了过多时，丹田内那股躁动的力量和阻止丹田那股躁动的力量就会互相冲撞着。

每当如此云归都会痛苦万分，那种直击灵魂之痛，几乎有几次都差点让云归昏死过去，还好每到这个时候。

云归随身携带的那把折扇就会发出一股柔和之力，护住云归，勘勘抵消掉那股剧痛。