第一百二十六章 蔡邕的哲学问题（1/2）

洛阳太学，开学第一课。

曹铄所在的教室，宽敞、明亮，整个装饰颇为考究，每个座位上铺有一张上等皮革的席子。

席子上是案牍，案牍上是一个小木箱。

箱子内，毛笔、墨宝、砚台、印章、刻刀、竹简一应俱全，甚至还有手帕，香囊。

这些都是蔡邕特地为每一个学子准备的。

在有关太学的教育上，他完美的继承了桥玄天不怕地不怕的性格，一封封文书呈报于天子，要钱，要待遇，要补助，要物质，总之，就是应了一句话——再穷不能穷教育。

得亏，现在的天子手中有钱，心里不慌，再加上蔡邕总是提到的那句“教育就是大汉的未来，不重视教育就是耽误大汉的未来！”

一下子，所有的皇帝与太监们都不敢懈怠了，国库中拨款，万金堂中也拨款。再加上，天子刘宏自己的儿子还在其中，想想这钱也花的不算亏。

太学的第一课，蔡邕就问了所有新生同一个问题，“人为何要活着？”

一下子，就上升到了哲学的高度。

学生们纷纷发言，袁谭就讲，他要光宗耀祖，让袁家从四世三公变成五世三公；

刘琦说是要孝敬父母，陪伴家人；

刘璋更直接一些，答了句“吃饱了不饿”，引起众人的大笑；

尚书令右丞全柔之弟全旭则是回答“要报效大汉，流芳千古。”眼神倒是坚定，让曹铄有一种小时候梦想要当科学家的既视感。

刘辩挠挠头，想了半天也回答了一句。“报国不报国的不打紧，主要是得忠君。”

他的想法其实很简单，照着他娘何皇后的意思，他就是未来的君，那所有人活着的目的，就是忠于我！我想打谁就打谁，不喜欢谁就裁撤谁，大权在握，爽歪歪。

……

面对学子们有的中规中矩，有的天马行空的回答。

蔡邕一缕胡须，饶有兴致，却最终还是没有露出满意的笑容，他仰起头最后询问。

“曹铄？你觉得呢？人为何要活着？”

“这个嘛！”

曹铄略微思索，旋即眼珠子转了转方才答道。

“其实我觉得，人的一生，不一定非要什么后世流芳，因为那些跟活着的时候一点关系都没有。现在的我们能在太学读书，算是站在学界之巅，占据着最多的资源，但凡学有所成，用短暂的几十年活出人样儿就可以了！做那些不切合实际的幻想，也没什么意义。”

呼…活出人样儿？

蔡邕面色一顿，几十年的教书育人，面对这个问题，类似于曹铄这般回答的倒还是第一个。

不过，偏偏是这“活出人样儿”四个字，与他的领悟倒是殊途同归。

哈哈哈…

蔡邕大笑，旋即一扬手，向众学子讲道。

“人生其实就是一场偶然，我们每个人都想变成别人眼中的模样，比如父母的期望，比如家族的荣耀，比如大汉的未来，可是恰恰，最容易被忽略的那个人，是你自己！”

自我意识的觉醒，这是蔡邕要讲的第一课。

所谓自我意识，若是放在现代，那根本不算什么，比如曹铄身为独生子女，自我意识观念那是与生俱来，深入骨髓的。

可蔡邕讲述的这番话，却是在一千八百多年前的大汉，这个时代，人一生下来就被圈在“君权神授”的意识里，头上更是顶着天地、神灵、君、亲、师的层层枷锁，“自我”往往是最容易被忽略和淡化的…

蔡邕的思维算是很超前，他更感悟到，所谓的儒学已经被董仲舒改的面目全非，不成样子。