第十七章 金兰之义无相忘（十）（2/2）

唐乙真君拊掌赞道：“仙尊说的好，要想大成，还须得从我仙道中寻求真宝，年轻人不好好学，专拣那无关紧要的东西奉若天经，确是舍本逐末之举。”说毕摇摇头，神色之间大是惋惜。

两个刚刚还为了元气从何而来争论不休，各有各的一番大论，现在又口径一致，教训起昌亚来了。

昌亚道：“不瞒二位仙翁，小可正是从东阁而来，迷途至此，正要请问回去的路。”

唐乙真君道：“既已迷途，一时不能有回家的路。”

昌亚道：“还望二位指教。”

上伍仙尊与唐乙真君对望一眼，哈哈一笑，上伍仙尊道：“回去之路便在西阁，请随我们来吧！”

说着两人便在前走，昌亚不知不觉跟在身后，到了一个大楼，跟着二人上楼，去到一个房间，立时满屋书香缕缕入鼻。

上伍仙尊道：“昌相公请随意，这里满屋的珠玉，尽可解开你胸中疑惑。”说罢自取一本看起书来，唐乙真君取了另外一本也看了起来。

昌亚心想：“这二人神神神神叨叨的，今晚是不为我指路了，我且安心在此，明日一早我在这高楼上四处一望，自然瞧见东阁，再以“浮云千飘”看准方向，一径直达就是了。”这么想着，便也取了一本书来看，看书名叫做《长春训》，第一句便是：“天地宇宙，一人之身也；**之内，一人之制也。”想道：“这话说的不错，天地之间，应在人身，那么人便有了无穷大的能量。”想完又看下去，只见：“孔窍肢体皆通于天。天有九重，人亦有九窍。”便又赞道：“说的也很好，我生活在宇宙间，和自然界是息息相关的。我是宇宙，宇宙便是我，这叫天人合一，便合了道家的‘一’。”他不自觉用起了道家术语。觉得有趣，又看下去，只是文章极短，过了一会就已经看完，有意犹未尽的感觉，便又从架上取了一本《通天经》，心想：“这名字倒是很响，不知里面说的有没有理。”看了几句，有一句便叫他称赞，言道：“天地之间，**之内，其气九洲，九窍、五藏、十二节皆通乎天气。”往下又读到有“六根”“六识”的论断，不禁心里叫绝，便觉得自己六根六识渐渐清晰起来。

次日又看到另一本上写道：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”

再次日又看到“无心之心便是真心。”初时不明，接着看下去才知道这无心之心便是不起念时，而见闻觉知仍旧了了，却无分别，寂然不动的，此是真心；如一起了念，分别人事，而可以心不颠倒，亦不逐境流浪，顿然归到无心本位。”这又是别本论著了。

如此废寝忘食地读书，只觉得自身轻盈若无，自心纯净洁净，这一日唐乙真君在身侧陪他读书，说道：“昌相公读书多日，这就回去吧！”

昌亚道：“好，多日未回，该回去看看。”便欲用“浮云千飘”纵身下楼，不想全身真力消失殆尽，莫说纵起，跳起三尺也是不能，便道：“仙翁，我已无能量飞远，不如继续看书。”回到房中满腔心思便又浸入了书海。

又一日，他看到“元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心。”看了便看了，也无甚**，只是想：“这元神是个好东西，我且看看是个什么？”一时越看越是明了，原来书中说的是宇宙由物凝聚而成，元神有极大的灵力和能量，创造了宇宙中的物。元神控制宇宙和宇宙中的物，所以任何宇宙和物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。但是元神的强大灵力会破坏宇宙和宇宙中物的玄机。因此，元神要在宇宙中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。昌亚就想：“我的大宇宙形成，可能将元神锁在里面了，只是这特殊的有极玄机体如何形成，倒是个费神之事。”他继续看下去，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，因为元神本质上是喜纯好静的，所以要呆在有极物玄机体中才能安神。他想：“我近来思虑极多，心中便有烦躁，有了烦躁便不能静心，又教元神如何安心，如此一想，果觉得胸中似有一物，无形无质，无光无色。可是大宇宙却再也不见踪影，一身震烁古今的真力也不知去向，可是他此时心灵纯净，却也并不着急。(未完待续。。)