第六章 弟子先生（2/2）

老人笑言道：“师傅有这么可怕吗？”

李去病未置可否。

老人呵呵一乐，说道：“十二，万物皆可修道，修道分为两类，一类是由内及外，炼气之用；一类是由外及内，炼体之用。练气士，境界可分为八境。第一境是登山境：修行如登山，一步一重天。第二境是造化境：造化可弄人，凡人不可想。第三境是蜕凡境：蜕凡绕清风，离垢入尘中。第四境是龙门境：鲤跃门化龙，风雨露峥嵘。第五境是金丹境：结成金丹客，方是我辈人。第六境是元婴境：识海孕元婴，此心向长生。第七境是归真境：返境入真灵，归真长生上。”

李去病说道：“师傅，你刚刚说有八境，为何只说了七境啊？”

老人说道：“那是因为第八境没有名字，这第八境是修道的分道路口，道家成就仙人，释家成就菩萨，儒家成就圣人。其他诸子百家，听闻都是断头路，很难登上第八境，能登上的，后来基本都融入三教之中。我此前对你说，你到第七境之后，登入第八境很难，就在于这第八境是分岔路，你学道家天罡气，就是要成就仙人，你学儒家浩然气，就是要成就圣人。仙人和圣人，气象不同啊。当然，一般人很难行至第八境，所以不用担心存在这条分岔路，可你不一样，毕竟……”

说到这里，老道人突然停住了，没有继续往下说。

李去病问道：“师傅，那行至第八境的人多吗？”

老道人继续说道：“上古伏羲、神农、黄帝、尧、舜五帝却是确有其人，相传这五位都是跨入了第八境的大圣人。后来三教之中，也陆续出现了一些第八境的大能。”

李去病又问道：“师傅，有比这第八境还高的境界吗？”

老道人笑言道：“听说还有第九境，被称为失传之境。传说道祖西出函谷关化胡后达到这一境，佛祖和至圣两位大圣人也应该跨过了八九的门槛。”

李去病又问道：“师傅，当世之人，有这第八境的吗”？

老道人摸了摸手中的桃木剑，然后说道：“想要成就仙人圣人菩萨，难、难、难啊。咱们南瞻部洲儒教、道教、释教的掌门人，本事都高出天外；三大王朝的四位国师，几家老祖也都能通天彻地。传言那西牛贺州有一位教宗、一位教主、一位骑士王，北俱芦洲有一国主，都与咱们三教掌门人一般。那东胜神洲，远隔一座大洋，杳无消息，不知道个中情况。这些人，有的可能已经跨过了七八的门槛，有的可能还在七八门槛上，有的估计一辈子都跨不过去。”

老道人顿了顿，微微一笑后继续说道：“此外，还流传一句话叫：‘天下明月映海平，南洲五人齐飞升’。说有五个人，都到了七八之间。”

“东海有个道士，最逍遥，呼风唤雨，驾驭紫电雷龙巡游四方。”

“南方有个叫花，最贪吃，曾下五洋抓住数十条金色蛟龙，做出第一等的蛟龙汤。”

“西方有个秃驴，最讲理，一个紫金钵盂将一座名山压沉了数十丈。”

“北方有个修士，最爱美，其身数百丈环绕着春花夏雷秋叶冬雪。”

“中原有个读书人，最悲苦，通读天下道藏养数百斤的浩然正气。”

李去病又问道：“师傅，你刚刚讲了练气，还有那习武呢，有没有境界之分，如果有是怎么分的？”

老道人说道：“其实啊，练气是比较少见的，反倒是武夫比较常见。习武之人，分为七境，没什么名字，就简简单单称为第几境。传说达到第七境的大宗师，能力敌练气士第七境巅峰之人。战国时期的白起，三国时期的吕布，南北朝的花木兰，大唐王朝的李元霸等人，都是第七品的大宗师。不过有两人例外，一人是三国时期的关羽，他既是儒家练气士，又是武夫，当年他从武夫第七境成就了儒教圣人，成为千年来武夫第一的武圣。另一人是大秦王朝末年的项羽，据传闻项羽将武夫一途走到了极致，最后超越了武夫极限，打破了武夫止境，成就了传说中的武神。”

李去病问道：“师傅，为什么习武只有七境，而练气会有九境？”

老道人说道：“十二，这是一个好问题。习武，讲究的是修力；练气，不只是要修力，更讲究修行、修道、修性。儒家讲修行，修身齐家治国平天下。道家讲修性，慈俭不为先。佛家讲修心，心成即佛成。”

老道人抬起头，看着李去病，接着说道：“十二，修道之人，要让自己做人无亏心于天理、无负于人道，心中有力量，修道才有力量。”

李去病又问道：“师傅，知道啦。天下道理，就你最多。”

老道人突然想到一件事，说道：“十二，你要切记，你我虽有师徒之实，却不能有师徒之名。以后有外人在的时候，你还是要像以前一样，叫我老陈，对外你也不能与别人说为师的事情。”

李去病听完，徐徐说道：“师傅，这话从六年前你开始传授我天罡气运气法门时就跟我说过了，然后每年二月二都会跟我说一次，我早就记住了。”

老道人说道：“记住就好。对了，十二，为师还有三个徒弟，其中小师弟姓白，与你会有很深的因果，你以后对他们多多照顾。”

李去病突然岔开了个话题，问道：“师傅，你现在第几境了？”

老道人笑着说道：“你猜。”