第五章 壮志可凌云（2/2）

刘先生道：“复圣，你可知晓你父亲为何要给你起这个名字？”

姚复圣说道：“回先生，家父是希望我能成为复圣公那样的贤人。”

刘先生问道：“复圣，你可知道复圣公之事迹？”

姚复圣回答道：回先生，至圣先生曾说到复圣公“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，又说到“不迁怒，不贰过”，还说到“回也，其心三月不违反、仁”。

刘先生道：“是啊，复圣公品行高洁，世人难以忘其项背。你看大嵩王朝现在为官为学之人，有多少能及复圣公之万一。如今大嵩王朝为官为学，有人好大喜功、穷兵黩武；有人沽名钓誉，欺世盗名；有人唯利是图，贪赃枉法；有人祈求福禄，薄君寡义。这些人谋事，无外乎功名利禄，无关乎国计民生，腐儒伪装道学，奸佞贼寇苟合。”

刘先生突然提高声音说道：“大嵩王朝的多数人，大抵在如此氛围中成功，在如此氛围中萎缩，以至老死。剑不指北，在人心尔。”

姚复圣回答道：“谢先生解惑。”

这时，李去病站了起来，问道：“先生，学生有一事不明，大秦一统六国时，被称为虎狼之国，始皇帝受到多次刺杀，比如墨家荆轲，儒家张子房等；当年各国之良将，如廉颇、李牧、乐毅等人，为了各自王国，奋力抗秦，广受世人尊敬。时至今日，再来评判当年之事，大秦王朝始皇帝，六王毕、四海一、车同轨、书同文，奠定了华夏民族千秋基业，实为华夏民族之千年来第一功臣。倘使当年各国名将能抵挡大秦铁骑，荆轲等人能刺秦成功，则华夏民族仍处于割据状态，各国之间兵戎相见，文字不通，道德不得行于天下，数万万百姓还将在战争中流离失所。”

李去病顿了一顿，然后说道“学生最近在想，大金王朝攻大嵩王朝，大嵩王朝志士仁人奋勇抵抗，这些人于大嵩王朝则是民族英雄，但倘若大金王朝最后一统江山，大金王朝万里锦绣河山，万千子民全部归附大金王朝，那这些志士仁人岂不就成了阻碍团结统一的罪人吗？”

刘先生先是一愣，沉默片刻，徐徐说道：“十二，我们每一个人不可能准确预测未来之事，所以我们要做好当下之事。我们历史地审视每个人，但每个人都在历史中，所以我们只能观可观之局面，察可察之未来，在有限的认知和理性中，做出自己的判断和抉择。”

刘先生顿了顿，然后说道：“遇事何决，顺心而为，由理而动。”

李去病接着问道：“那先生，我们的父母是大嵩王朝子民，我们却生于大金王朝，长于大金王朝，如果大金王朝要攻打大嵩王朝，我们应该怎么自处？”

刘先生说道：“十二，你的困惑何尝不是成千上万的大嵩遗民所思所想呢。该如何自处，我也说不清楚，天下大势，分分合合，从夏商周的合，到春秋战国的分，又到秦汉的合，三国魏晋南北朝的分，然后又到隋唐的合，五代十国以及如今三大王朝的分。但我想无论是如今的大嵩王朝、大金王朝还是大夏王朝，甚至三大王朝周边的大理国、吐蕃国、西辽国、蒙古部等等，都是生于斯、长于斯的我大华夏民族，都在我三教教诲之下，逐渐移风易俗，共同融合。红花绿叶白莲藕，各族原本是一家。我一直坚信王朝、民族是互为依存的。”

刘先生突然站了起来，语气及激昂地说道：“当我们遇到你说的这个问题时，我希望我们要站得更高一些，你之前的张先生说过：我们读书人，要为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平。我想这就是我们读书人做人做事做抉择的标尺，我们要问自己，这样做是为天地立心吗？是为生民立命吗？”

先生说完这段话，私塾里忽然春风环绕，暗香盈袖。

不过，此时的刘先生的心湖中，同时出现了四个声音。

一个醇厚的声音说到：“先生高见，晚辈受教，我辈读书人，就是要挽狂澜于未到，扶大厦于将倾。”

一个尖锐的女性声音说到：“狗屁道理，国家之争、民族之争，在战场、在谋略，不在书本，不在道理，只知道耍嘴皮子，真是百无一用是书生。”

一个苍老的声音一声叹息，说到：“你要他站得更高一些，他如果仅作一个读书人，能站多高。到底还是道更高一些。”

一个声如洪钟却若即若离的声音说到：“阿弥陀佛，施主刚才一番言论，跳出了一个小因果，却跳进了一个大因果里了。”

只不过，这些声音，这些学子却听不见。此后，又有些学子问了些问题，先生依旧笑容和煦，徐徐善诱。

最后，刘先生说到，我也问你们一个问题：“凭心而答就好。你们未来之志是什么？”

姚复圣答道：“希望如张先生所言，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

项怀英答道：“及第登科搏功名，金榜题名得状元。”

李洞玄答道：“问青牛何人骑去，有黄鹤自天飞来。”

李去病答道：“先生，学生之志乃是希望做圣贤之人，怀慈悲之心，作逍遥之游，除不平之事。”

刘先生说道：“你们的志向都很好，合乎心，近乎理，不过未来的路很长，可顺乎心理，边走边看。”

李去病问道：“敢问先生之志也？”

刘先生笑着说道：“做能做之事，发能发之声，有一分热，发一分光，就如同萤火一般，在黑暗里点亮星星。”