第804章（2/2）

旁边的南极仙翁说道：“师父，偷看法旨，罪恶不小，师父难道轻纵于他？“

元始天尊打了个哈哈说道：“只是顽皮，莫要追究了。“

南极子忍气吐声不在说话。

在表散宜生大殿之上解梦。

这大殿之上文散宜生权谋之人，况文王回国多日，从文王这一行一坐，很快散宜生就已经知道文王需要什么，所以当仁不让的开口说道：“此梦乃大王之大吉兆，主大王得栋梁之臣，大贤之客，真不让风后、伊尹之右。”

文王说道：“卿何以见得如此？”

散宜生说道：“昔商高宗曾有飞熊入梦，得傅说于版筑之间，今主公梦虎生双翼者，乃熊也，又见台后火光，乃火煅之象，今西方属金，金见火必煅，煅炼寒金，必成大器。此乃兴周之大兆。”

文王问道：“何为飞熊？”问得也是明白，我梦的是虎，为何为熊呢？

散宜生叩拜回道：“回大王，大王虽梦为虎，但肋生双翅，实为熊也。”

文王又问：“何解？”

散宜生这才娓娓道来，当下天地之文字，皆出仓颉，当年仓颉造字之时，天地震动，神鬼皆惊，后来仓颉把某种符号做成特点的称呼，特点的功能用处，传于各个族中部落，而延续致今，今“熊“字，上一“厶“为白额。”月“为身，”匕“为翅，”灬“为水，金火必煅，而此间又是水火相济，实为大吉。（笔者，查了一些文字资料，虎这个字，在古籍字典之中，延续至今，改变了很多的写法，而熊字几乎没有变化。笔者料想了一下，是否以前的熊、和虎长相差不多，而有翅就是熊？在慢慢的进化之后，熊的翅膀消失，或者必然先说，这章节基本全是闲话，其实特别喜欢郭德纲所说的东西，很多的知识，还有很多的故事情节，更重要的是我觉得他能给自己找应该的理由，这点我认为很好，其实我们都是普通人，既然普通，那么我们就应该给自己一些可以所允许的犯错，还是那句老话，我们得尊重自己的内心。

书接上文，讲的是文王灵台一梦，梦到白额猛虎，肋生双翅，扑向文王，召集文武，正巧散宜生解梦。

写到这里了，也查了很多的资料，包括郭德纲单口，基本没有这方面的资料。

还是挺好的就是也整理了一些资料。

第一种说法为，文王夜梦，所梦的东西，看的不清，只觉此物硕大，有白额，非龙飞麗，非虎非罴，但因肋生双翅，散宜生比古论今，昔商高宗曾有飞熊入梦，今大王梦中不清，又肋生双翅，和商高宗同样而已。

第二种，散宜生原本就是人道教之人，信守官家，自然为人道教之人，既然是道教之人，在解梦之时，自然挨靠姜子牙，这样才能去完成封神大业。

第三种，《山海经》“穷奇状如虎，有翼，”穷奇外号神狗，《尔雅释兽》“熊，虎丑，其子狗，绝有力麙。就是说熊虎是一种动物，也就是说，这俩玩意都是一种东西，所以散宜生才这样去说。

第四种，讲的是姬昌所梦飞虎，自然是飞虎，对应的是黄飞虎，但其散宜生为了仿今比古，才说了飞熊之事。

但是这里笔者，既然把昆仑山玉虚宫扯了出来，那必定要去做一些合情合理的事情，所以诸位请慢慢细读。

文王此时此刻刚刚回国，因为是负罪而走得罪纣王，现在的情况是东南两路皆反，多年战乱，因为是两路反叛，不得以调兵相迎，而其他地方又的有兵把守，以防止其他地方反叛。就在这么乱的局势下，文王之罪