第四百六十三章 缘由(1/2)
身形被制的赵匡胤未及反应,便见化身以指尖触碰他的额头。使得他当场昏厥。
“是时候。”化身在吩咐驿卒不得打扰之后,掌运玄法,脚踏奇步,在赵匡胤身体周围布下一道奇妙法阵。
“起来吧。”一片金色的识海之中,昏聩的赵匡胤,受一股玄妙声音指引,苏醒过来,“这里是....?”
“这里是你的识海。随着光亮而来吧。”一道白光在金色的识海中出现,照耀在赵匡胤之身。
“龙戈儿,将我带到这里,你到底想要干什么?”赵匡胤回忆起化身悍然出手,让自己昏迷的场景。
“就让我看看你到底想搞什么鬼?”赵匡胤不明所以,但受白光照耀之后,感觉前所未有的安静祥和。
明白以化身之能若要杀自己,不过举手而已,绝不会如此大费周章。
也就听着声音,随着光源而行。
不多时,赵匡胤便已来到光亮的尽头,却是一派鸟语花香,俨然一副世外桃源的人间仙景。而化身早已在此处等候多时。
只见化身盘膝阖目,静坐在其中两颗每一面都是一荣一枯的菩提树之间,面上无悲无喜。
散发异彩霞光,配合周身环绕的祥和之气,宛若佛陀降世。让赵匡胤不由心生好感。
“你来了。”化身未睁开双眼,便以感应到赵匡胤来到。
“大师,你将我带入识海,是要有什么事要交代吗?”
化身未有起身,仍是静坐于菩提树之间,开口道:“赵匡胤,你可知吾此地为何名?”
“不知。”赵匡胤虽为后唐的官员之子,说起来应当是家学渊博。
但他自幼随蓬莱仙山的铁冠道翁学艺离家。在铁冠道翁病逝之后,他便浪迹江湖,四海为家,所学皆是道家典故,自然不知。
化身解释道:“此地名为‘沙罗双树园’,乃昔日佛陀入灭之地,也是超越生死之地。”
佛经有云:学佛修道者欲成就『佛道』,首先须发『菩提心』,进而修『菩萨道』,悲智双运至福慧圆满,方能证得『阿耨多罗三藐三菩提』。当学佛修道者发菩提心后,於其‘阿赖耶识’(又名第八识)中,即种下『四菩提种』。”
化身在与佛陀交流后,收获最大的,不是双莲之力,也不是第十式‘万佛朝宗’。
而是这超越生死,证得‘无上福田’的阿赖耶识(第八识)。
赵匡胤不明就里,“那为何会出现在我的识海之中?”
“此地乃吾以自身佛法,在你识海之中开辟的一处歇脚的所在。待吾离开之后,此处便会一同消失。”化身为打消赵匡胤的顾虑,耐心解释。
“原来如此,那大师为何这般费劲心机,要进入赵某的识海,还有将赵某耶带到此处呢?”果然,在见到化身的态度之后,赵匡胤疑虑消除,回归正题。
“这就要问你自己了。”
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