第八十章 骏马的繁殖1（2/2）

李存真作为教育学博士对此性取向是有相当的了解的，除了心理学，它还属于学校卫生学的内容。

其实，同性恋在牛马羊当中是很普遍的，其中同性恋最多的是羊，其次是马，最后是牛。

生理心理学家对同性恋公羊解剖后发现，该类公羊控制性别和性取向的下丘脑，比一般的羊的下丘脑普遍要小一点。有人认为，这就是同性恋产生的原因；但是也有人反对。

其实，人的一切的一切都决定于脑，“缸中之脑”的典故就能说明一切。

决定性别和性取向的是脑中的下丘脑部分，而不是下边。

皇宫里面的太监通常被认为不是男人，其实这个认知是错误的。

因为，是男人还是女人，是喜欢男人还是喜欢女人，通常不决定于下边——那啥，而是决定于上边——下丘脑。

太监只是下边受到了损害，下丘脑又没有被割除，因此在性别上还属于男人，而且很可能也喜欢女人，只是因为他是一个身体有残疾的男人，什么都做不了罢了。

至于，太监中为什么有那么多的变态。那是因为下边受损后，精神分析学心理学所说的那个“本我”受到了损害，很可能形成了人格障碍，特别是得不到释放而形成了“神经症”。纵火犯大多是男性，且百分之九十七都有生理问题，这就能说明一切。

加上太监耳濡目染的全是宫斗的龌龊事，“社会学习”和“替代强化”一再发生，于是，想不变态难。

不坏的太监是没有条件坏的太监，本身不是好太监。

而且，太监制度，正说明了古代君权的残忍、自私和变态，把人当了牲口。

后世内蒙古地区，某些蒙古牧民的羊群中“公羊同”的比率甚至能够高达百分之十一。但是，这些对于拥有现代基因科学的人们来说根本就不是个事。

不论你是哪种同，牛公同，马公同还是羊公同，都可以人工取精，然后采取人工授精的方式，让雌性受孕，如此就万事大吉了。

人舒服了，牛马羊就惨了。最惨的是雄性。科学这把双刃剑亮出剑锋的时候，永远都是先伤害公的，在人当中这个道理其实也成立。

比如公牛，有了人工授精技术之后，它们一生中都不懂得“雌雄之事”，唯一的作用就是“射”。

公牛想“那事”了，急得狂跳乱叫，牧民可怜它给他一头母牛他也不要。公牛都是把前腿搭在横杆儿上，让牧民帮它……

人工授精技术大提高了奶牛和奶羊的产奶率，避免了“种子”种不下去的情况，提高了牛马羊的受孕率。

但是，现在是十七世纪，根本就没有人工授精的技术。

就算有，也不会有人去干这个事的。会因鄙视而死的！

谁能去撸雄性牛马羊？这本身看起来就很龌龊和变态！

更不要说撸出来后再去灌雌性牛马羊了？

这可是保守的十七世纪啊，即便对牛马羊也不能“淫”吧！

如果这个事情被清教徒和***知道了，人工取精的护士非被打死不可。让天主教徒知道了会上火刑柱的。何况，马夫威廉还是个胡格诺，更不可能去做了。李存真亲自动手也不可能！

况且，李存真根本就没有人工授精技术。就算取了之后全给灌进去了也是不成的。没那么简单！

李存真接到威廉的报告后越想越气。他知道，同性恋的哺乳动物，大多并不如双性恋和异性恋的“淫荡”，虽然也换性伴侣，但是却不如异性恋，特别不如双性恋者频繁。

同性恋们即便是喜欢同性但是也会和异性发生关系。同性恋公马有时也会和母马发生关系的。即便同性恋的产生李存真不清楚是来自遗传还是变异，他权且当成遗传理解。

因为根据“进化心理学”，如果同性恋绝对不睡异性，那么脱氧核糖核酸根本就不会流传下来，时间长了也就没有同性恋了。

所以，李存真指示威廉仍然把这群公马和母马关在一起，认为时间久了自然“生情”。

然而，结果还是让李存真大跌下巴。公马仍然拒绝母马。

李存真火冒三丈。妈的！你们是马，不是人，你们是畜生啊！装什么正经？

啊……这个……其实……唉……马儿没有装正经，哺乳动物当中最淫荡的是人，马不装也比人正经得多。

可是……但是……虽然你们都是蒙古马，但是……你们是吃汉家的草料长大的，你们是属于汉马，难道你们就不能为了大明牺牲一下吗？

答：不能。