第二百七十章 反守为攻（下）（2/2）

嘴里说着话，周会长左手挽着武敬腾，右手拽着李子丞，横穿大厅，将二人请进自己的书房。

这时李子丞发现，周会长的书房布置的异常雅致。正对书房大门的一面墙壁上悬挂着一幅王石谷的浅绛山水画《山居谈道图》。

与悬挂山水画那面墙壁正对着的墙壁前立着一排博古架，博古架共有四层，每一层都摆放着三到四件精美的瓷器。

武敬腾缓步走到博古架前，在博古架里摆放的精美瓷器上大致瞅了一眼，突然用力一拍巴掌：“臭小子，我突然想到了一条下联，可以对的上你出的最后一条上联。”

李子丞笑问：“是什么样的下联，可否请老爷子说来听听？”

武敬腾抬手指着面前的博古架，问道：“周会长，敢问博古架里的这尊观音像是不是何来观音？”

周会长点头道：“没错，的确是瓷圣何朝宗亲手塑造的何来观音。”

听到这句话，武敬腾得意地挺了挺胸，背抄双手，昂首道：“臭小子你可听好了，我对的下联是：观音何来慈寰宇，东西南北中，梦观音塑何来观音，享誉九州。”

“妙哉。”

李子丞夸赞道：“老爷子，观音菩萨在加入佛教之前，用的法号就叫慈航道人。而且，观音菩萨是‘慈’的化身。

“在大乘佛教中，智、悲、行、愿是大乘佛教四大菩萨之表征。即：文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。只是‘梦观音塑何来观音’这句话该做何解？”

武敬腾解释道：“其实呢，我想到的这一条下联也是一个故事。说的是瓷圣何朝宗有一天晚上睡觉，突然梦见了观音菩萨。于是何朝宗就在梦里面问观音菩萨，菩萨从哪里来啊？

“观音菩萨回答，从西方极乐世界而来。何朝宗又问，菩萨来做什么啊？观音菩萨再答，把慈悲洒遍寰宇。待何朝宗醒来后，立刻按照自己梦中观音菩萨的模样，雕塑出一尊又一尊‘何来观音’像。这便是‘何来观音’的由来。”

李子丞闻言点了点头：“老爷子，您对的这条下联立意隽永，难人寻味，比我想出的下联不知高明了多少倍。果然是国学大师的风范，佩服，佩服。”

“不敢，不敢。”

面对李子丞的夸赞，武敬腾虽然坦然受之，但他却也知道，他对出的这条下联有瑕疵。若是单论这条下联，那是一点毛病都没有。可若是和李子丞出的上联放在一起，毛病立现。

在上联中，“豆腐麻婆”是一个词组，词性为名词。“麻婆豆腐”也是一个词组，词性同样为名词。

可在下联中呢，“何来观音”固然是一个词组，词性也为名词。可“观音何来”明显不是一个词组，而且词性也明显不是名词。这就是瑕疵。

反观李子丞对的下联，“老窖泸州”是一个词组，词性为名词。“泸州老窖”也是一个词组，词性同样为名词。上下联放在一起，竟瞧不出一点毛病，孰高孰低，一目了然。

不过在周会长的书房里，偶然见到摆放在博古架里的何来观音像，并因此而想出这么一条对仗工整的下联，武敬腾对自己敏捷的才思还是感到非常满意。