第四十二章 三顾茅庐（十五）御风而行（2/2）

“那你们二位慢走，子瑜就不送了。”诸葛瑾略表歉意的说道。

“子龙哥哥，我们都在这待了快要一天了，这位诸葛亮先生，可能有急事要做，战舰那边还需要你的呢，我们两个得赶快回去了。”貂蝉说道。

赵云一听这还得了，便一把楼住貂蝉向着空间一跃。

这一跃便是百八十米之远。

“今天我也来体验一把御风而行的滋味。”赵云嬉笑道。

“子龙哥哥，什么是御风而行啊？”貂蝉问道，这里不得不说的是貂蝉和赵云比起来更贪玩，赵云知道的东西比貂蝉多的原因是赵云善于发现问题和理解问题然后再解决问题。

“哎，平时叫你多看点书，你还不信，现在到好，我说个词语你都不知道。”赵云一脸无奈的说道。

“这个子龙哥哥懂了，载给小婵讲啊。”貂蝉只是嬉笑道。

“好了我给你讲讲关于御风而行的故事吧。”赵云在半空间，脚底就像踩在平底一般，行走自由。

“好。”

“《列子·黄帝》篇记载:列子师老商氏，友伯高子;进二子之道，乘风而归。列子拜老商氏为师，和伯高子做了朋友，向这两位世外高人学习道术。学成，乘着风回来。我觉得列子可以乘风这件事，应该不是谣传，因为不仅仅是列子书中这样写，其它古书也有记载。比如:《述异记》里面记载，列子时常在立春这天，乘风而游八荒，到了立秋才返回。这一说，就有点神乎其神了。相比之下，庄子逍遥游记载的要靠谱一点，庄子在《逍遥游》里面写到“夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反”。列子驾风行走，飘逸洒脱，十五天后返回。列子御风这事儿，真要是造谣，为什么大家只说列子御风，而没有人说庄子御风，或者孔子御风呢?大凡一个人造谣，有一次就可以有一万次，不会就只针对一个人，况且，既然无利可图，基本上也不可能无中生有。那么，列子御风而行，到底是怎么做到的，用了什么修炼方法呢?列子跟老商氏和伯高子学习道术，最开始是消除分别心，先是自正其心，用了三年时间，做到心无杂念，口无是非，然后，继续加深自己的修为，经过整整九年，达到如下境界--没有是非，没有彼此，没有人我，没有任何分别，身心和大道完全融合为一体。而后眼如耳，耳如鼻，鼻如口，无不同也。不仅对外物无分别心，连自我的意识也没有。甚至，眼睛和耳朵没有分别，嘴和口没有分别，身体的感官作用都一样了。眼睛反观于无，耳朵反听于静，心神归于虚，形体散于空，四肢百骸和自然融为一体。达到这个境界，感觉不到身体和外界的差别，身体不需要借助外力而存在，甚至脚底下踩在什么地方，也感受不到。就这样轻飘飘的随着风，东游西荡。用列子自己的话说，竟然不知道到底是我乘着风，还是风乘着我，亦或，我就是风，风即是我，看到这里，好多朋友会觉得不可思议，难免心里犯嘀咕，这不太可能吧，其实，你我做不到的事，不代表所有人都做不到;现在所有人都做不到的事，不代表过去也没有人做得到。有个词，叫做:超凡入圣，我们之所以不能入圣，很简单的一个原因--做不到超凡。归根结底:你我皆凡人，生在人世间，既然不是仙，难免有杂念!达不到昔日圣贤的境界，也就在所难免了，列子，早已经超凡入圣。对他们而言，世界是一体无二的--你和我没有分别，我和你没有抵触，生和死没有界限，得到或者失去全无所谓，阴阳不对立了，和谐统一了，身心归于无极大道，这种境界，就如同老子在《道德经》里面所言:不失其所者久，死而不亡者寿!也就是我们现在所说的异能。”

“而我空有这异能却没有办法像他那样的心境。”赵云说着说着便是无奈的摇了摇头说道。