第一百章 姐妹叙旧（2/2）

陆得秀戏谑，脚没有秀成，倒是我这身穿戴，让过往的人扫了一眼又一眼，好像耍马戏团看猴儿似的，供人瞻仰。

晚上，陆得秀在沈宅就寝。

依格来了，因是得祥的妹妹，特意过来说说话。以前，依格和沈牧融每次到县城办事，总要去医院看望陆得秀，时间一长，彼此间的熟悉就如姐妹似的。在医院闲聊城里发生的事情，陆小姐就像当年讲解的国文课，先生的涵养，把身边的事情娓娓道来。依格和沈小姐的气定神闲，对情报的收集就是在别人讲故事说事的不知不觉中获得。

在陆得秀的眼里，认识伊始，依格的言事太过职业和与众不同，不禁自问：像依小姐和沈小姐这样的大家闺秀，是不是有组织的人？但话到嘴边，还是咽了回去，慢慢的留意就是。后来沈小姐默认，曾经有过，这事就不提了。

在沈宅，姐妹仨，这晚说了许多话。

第二天，林涵如约送陆得秀回城。

还有一要事，到城里买金子。买金子是当地人用蒙疆票兑换现大洋的行话。县城的金子比镇上便宜，民间兑换的比例为一圆零五分至一角蒙疆票可兑换一块现大洋。

民国的银元共分三种。孙中山的头像和持文明手杖的半身像及袁世凯的头像，三种像虽然含银量相当，但其市面值的认同含金量不一，尤以孙的半身像含金量最高。

在最初的几年，当局为推行蒙疆票的发行不遗余力，对现大洋流通的限制较为坚决。蒙疆票——民间又称骆驼票。

一种货币的面值，有关社会的稳定和市场的繁荣，蒙疆票子的发行，以一比一的兑换反映了当局对货币等价的执意。

当时，市面上流通的面额只有一元以下的，大面额五圆以上的基本看不见。以史为话，据社会一些学者分析，面额值越小，愈能体现出市场物价消费的稳定，反之，面额值越大，发生通货膨胀的现象就越不可避免。再说，纸币的发行，本身就不具备与物的同等价值，再加上政府对国家的管理服务能力的不足和社会契约精神认同的缺失，如若加大对货币的发行量，造成通胀的持续，迫使民众手里的钱不断缩水，民怨政危就是一个一点点做实的局面。

这样的崩溃并不是官员看不出来，而是借“局”做大自己的文章。问题的严重，也是官员们普遍存在的现象。以“考察”的上书说事，为仕途利益的立言添薪加码。执政者不顾民意的沸腾，把百姓的福祉甩在老远。照此发展，民怨载道，社会只是一个理想的粉饰，一部以“社会意识为核心理政”的手段，国的和谐，何以能长治久安。