第九十九章 岩岭拜访（2/2）

林涵说：“一本书，价格不菲，虽贵，却值得。”

陆得秀说：“讲讲你电厂的故事吧，我喜欢听。”言下之意，如果把自己许给意中人，不仅仅感观于相貌堂堂，薪水的多少，以及言谈举止。

林涵说，那就讲讲电厂里的日本人。有一句话很经典：最好的老师就是你的对手，换一个说法，日本人就是你最好的向导。称谓向导与意识形态无关。

这个世界并不复杂，复杂的是人心。观察日本人，远比观察我们自己省心，最琢磨不透的就是国人。有时我们不会死在日本人的手里，而是死在自己人的算计、出卖，这样的事比比皆是。而且国人有一个特点，骨子里的归顺心极强，生怕做不到位似的。还有一劣根，民俗之语：穷汉乍有钱，忘了那几年。骨子里的残忍，一抖擞，把祖宗都卖了。

日本人的管理有一个核心，林涵称之为“五联单”要素，管理企业很重要。当员工的自觉在法和规章的立约下，企业的运行如鱼得水。举一个很简单的例子，企业从购买一颗螺丝钉开始，到最终报废的去处，一份五联单的跟踪，每一个环节的记录都清清楚楚。你想做手脚都难，也没有空子让你下手。只要锁住五联单，企业的经营一目了然。即便是过去了十年或二十年，回头一查账，依然清清楚楚。

再则，日本人的自觉源于“一长制”的表率。电厂的建制是厂长责任下的主任分工负责制，厂部不设副职。厂部所有的责任人均为学有专长的内行，无一“南郭先生”。厂长的每一天大多时间是在车间的第一线度过的，和所有的日本职员一样敬职敬业。官职，仅是一个分工的不同和薪酬上的差别。而每一职员的身兼数职，对待职业的特点体现了厂长在与不在一个样的敬业精神。企业在运行发现问题的任何一处现场上，厂长总是身先士卒的第一个“探路者”。

还有日本人的民俗，有两点是国人看不懂的，一是对庙宇的虔诚。在厂区车间的后面，有一块儿空地，显得空旷，不知什么时候日本人在此建起一座小庙。一个砖砌的平台，上面置于一座木制结构的建筑，高一丈，宽五尺，很精致，庙里供的什么不知道，厂里的工人是不到这里来的。

有一次，林涵看见日本人往这边走，心生疑窦，无意识的远远跟着，看见日本人走到小庙近前，虔诚的静默了几分钟，然后离开。一留意，发现日本人经常独自一人往这里思想。后来听人说，日本人对于死去的人，不管生前如何理解，人一死就化为神。日本人是把死者当神祭奠的。和国人的看法不一样，把死者视为鬼。本来是走向天堂的，却被认为是阴阳两隔的鬼世界。就如在东西方的教堂和寺庙里，我们看到的一幕，前者走进教堂为的是净化心灵而忏悔，后者走进庙宇，为的是点一柱香祈求买愿。同是对一种信仰的表达，却天壤之别。当然，也有贤者认为，只有大德的人和高僧才会进入天堂，苍天之泪雨落三天。

二是日本人的俗尚沐浴，也就是洗澡。电厂只有一间浴室，是为员工准备的。有一天，来了十几位职员的女眷，踏着木屐，端着洗漱用具走进浴室，由此引起一场不小的风波。男女不同浴，这是吾国人的民俗，当然帝王的荒淫就不在此列。而日本人恰恰在这方面没有太多的规矩，男女同浴就是一风俗，没有我们想象的那么龌龊。日本女人的洗澡是从不避讳任何人的偷窥，在屋里或者庭院，一个大木桶倒上水，心地的洁净和肤色的润泽体味着生活的自如。后来厂方又建了一间浴室，释然了对民俗的尊重。