第八十四章 极乐寺（1/2）

极乐寺在县城坊间的知名度可谓家喻户晓，遗憾的是传说中人物的真实性待考。俗人的说法，一爬大豆炉丐者，每每经过这里行注目礼。一次，对着破破烂烂的残庙发誓，如若有朝一日发了财，一定要把寺庙修葺一新。一晃，十几年过去了，终于有一天，丐者发了横财，衣锦归来，但发誓修庙的承诺早已不曾记得。最初经过这里的时候，并不因为身体的不适而明白，直到他的头疼日益锁定才幡然醒悟。这是佛的提示。还好，丐的阔还没有走到忘却自己曾经发过的宏愿，寺庙很快修好。但佛像的塑身呢？塑一次，不如意。一塑就无形，立不了胎，愁煞了众工匠。丐者也急，说，让我来试试。这一试不要紧，哈哈一笑，往那一盘就坐化了。成了肉身，顺着胎身塑起，形象逼真，栩栩如生。从此，佛寺又燃起了香火。

曾久儿说：“这就是信仰的正义。”走进这个环境，面对佛祖的神圣，无人敢视宏愿为儿戏。只要许下这个愿，又因如果一跃为实现，忘却是要被诅咒的。倘若再戏谑神灵，罪恶的灵魂就不止是清洗。

还有一处，曾久儿不明白，南小城土关门的格局是和别处的不一样。进入城门内的照壁立在路的中央，车马行人得从两边行走，南关南街又被前人设计成一路的坡道。这一独特的外城街貌，民间喻意，城的财不外漏。更有一种说法，南门外的财神富外不富里。如同一些国人的心态，宁愿把钱撒在黑窟窿里，听个响声，也不愿拿出钱来多干一点正事。一个奇怪的现象表现为“移民”本城的人，生活过的大多很富裕，而当地“土著”人的日子虽休闲却一般。当然，与习性之软弱也是分不开的。

财神庙坐落在城南中轴线偏东一偶，是县城境内供奉财神之地的最大庙宇。各路财神云集一起，占地几十亩；庙宇广大，方显“财”的恢宏。说来也有意思，求个财运，香火的旺盛竟不如城里的小庙看好。

究其原因，一说庙的远近，出门求个财，谁还会舍近求远。搭上时间不说，还得付上车钱；二说有传闻，上个布施还那么费劲，为别人化缘，合不来；还有一说，出家人的色戒。道长也有家室，后信道脱俗入观。又几经辗转来到此庙，时间一长，善女信女一多，出家人也是有传闻的。有没有破戒是另一回事，儿女情长却传的很远。

说到底，庙小捐个布施，俗人求个什么，出家人会尽心尽力地去操持。庙大了，见的事多，除了大布施，还上上心；布施小了，应付一下了事。时间久了，民俗的疲塌，香火的旺便弱了下来。这就是社会，三界也不例外。庙观，人盖的。

进庙转了一圈儿，出的山门也不曾见过几个上香的。如今的寺庙，不比从前，太萧条冷落了些。也许是冬日的时光，又值夕阳西下，满院积存的残枝落叶，也不清扫，风一卷，飒飒做响；没有风的吹奏还好，风一袭，枯枝落叶跟着跳，人走随风，裹在身上紧冷。

从大殿出来，拜了财神。没有往功德箱里布施，只上了一炷香。久儿跟着陶书玉，拜的心诚与否，许个什么愿，心照不宣。又进了几个殿。走的时候，陶书玉拐进禅房，和年老的道长说了几句无关痛痒的话，放下两块大洋于供桌，道过别，离去。

路上，陶书玉问：“还想着复学的事？”

曾久儿说：“姨，你怎么知道？”

陶书玉说：“你拜的文财神范蠡和比干，很虔诚，眼里有一种东西，我猜的。”

曾久儿笑笑，有点苦涩。“复学的事，只是一念，太遥远了。即使毕了业，又能做些什么呢？这个社会……我还是想回乡下去，乡下的生活安静，我喜欢。”