第二十四章 曹夫庙（2/2）

天下人常说，佛道一家。其实，自古以来，出家人认为，佛与道还是泾渭分明的；只是在俗人的眼里，求神拜佛，以平常人的心态并没有多少区别，都是菩萨和诸神。只不过寺院的佛像塑的高大些，道观的神像塑的小些罢了。不管道人说道，还是僧人讲禅，都是一个主题，不凡异曲同工之妙。

陈家仪把佛与道的深奥归纳为三个字，一个悟字，一个觉字和一个空字；能把这三个字走好的人，一生修行，那就是功德圆满的了。陈家仪对这三个字仅仅是上心。

陈家仪的走庙缘于几年前陪同父亲的一次出诊。

那一年，临街的小孩儿到寺庙里玩耍儿，调皮的小手在众多小孩儿的怂恿下将手伸进菩萨的嘴里淫威，后果的严重是可想而知的。早上出去玩耍儿的时候还是好好的，回到家里便病倒了。等到陈安甫赶到，孩子的病势已很危笃，命归黄泉只是时间的等待。面对此病，陈安甫无能为力，连药方都不用开了。

苍生落地，浮世草草。吃五谷杂粮，或粗或细，都免不了偶得苦涩的日子。不管你是以精米精面为食的富户人家，还是身穿土布为衣的一介草民，身染病殃，那是再自然不过的事了。就像天有阴晴，月有圆缺；一生的精神，无病无殃，除了神仙，俗人是没有这样好运的。而小孩儿的病却与自然有悖。

稍许，陈安甫建议孩子的家长不妨到庙上请出家人看看，十道九医，还有自然界解读不了的方法，兴许还有救活的可能。第二天，孩子的家人告知，小孩儿已转危为安。出家人开出的药方只有两个字—布施。家人还说，那一晚寺庙的香火燃的比往日要旺了许多。

走庙，让陈家仪的心境如常。因此感悟：一个人的施德，也是一种布施。

后来，陈安甫言传女儿，做一好郎中不易。中医看病讲究辨证，望闻问切，重在望，根在切；望，说的是气场，中医有“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣”一说。观而不语方知坐诊可否；再一切脉，杏林几株，已然。如相悖，则甚远，潜罪。

在小庙立于的半山坡，陈家仪一个人顺着山门前的石板坡路缓缓而上。仰首凝望，几年过去，庙院又多了几分苍桑和残破。

进入山门，缓步殿堂，香客无几。驻足而观，还是当年那些透着生命语言的金身彩塑神像和壁画。在馨香的抚理下，又添了些厚重。凝神、静思、在功德箱前洒入几枚铜板；上香，燃起一炷，再拜上几拜，随着磬的悠扬回响，心的荒芜，又一次完成了与神的对话和沟通。于是，祈福平安的简单仪式就此结束。那一刻，每一位香客很空灵，很神圣，很充盈，真实的满足挂在脸上。就像一幅退色的老照片的还原，对生命的报应和轮回的鲜活再现。

陈家仪如此，香客们亦如此。

出的山门，一阵清风徐徐吹来。舒心放眼，天边飘过洒脱自由的淡淡彩云，把边城的城门楼织染的通透；玉的河面上洒满金色的点点涟漪。眼前，那条通往城里回家的路，就像是一条金色的彩带铺就，炫人眼目。

陈家仪重又启程赶于回家的路。家，就在眼前。

当落日如同画面般迷人的时候，那一刻，马车已融入了暮色的县城。