第788章 ，陆浑县玉（2/2）

光长嘴的，将他嘴缝起来。

长嘴的就是贱：“都没人了，这不知道几年干好。”

石头把人砸了。石匠，心想傻哔，有些活儿一般农民做不了，他们将石头准备好，到时往上砌。石匠都是辛苦活，好在徐小姐确实关心。

姚夫人也是心善的。手头有银子，就不会紧着工匠。

裴姽出来，好着呢。

人一辈子不得经历这那，那么多和工院比的，我们就得将工院做好。

这才是传给后代的。

柳玄住在油川县了。

州城大家都不想说、贱。这能动，莫非又要作？他有主子，等作到他主子保不住、或者烦了、就该领盒饭。

屈家又来一群，给柳玄声援。

门生故旧哦，还真是一种、复杂的生物。

有的、大概就没事做，也不去陆浑县，就喜欢饶桐县。

饶桐县，不搭理，柳玄还是能赖着，或许是没费劲逼他走。

我们就这么温和，左右走了这只有下只，哪只都差不多。

柳玄病中，四处田里看。

不知道的以为、以为啥？饶桐县县尊姓许，你这是被妾毒的。

柳玄就是四处看，看了回家写文章，一群商量。

商量好了，论食货。

八政：一曰食，二曰货，三曰祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰宾，八曰师。

民以食为命，以货为资，是以八政以食为首。

食谓农殖嘉谷可食之物，货谓布帛可衣，及金刀龟贝，所以分财布利通有无者也。

二者，生民之本，兴自神农之世。

研木为耜，煣木为耒，耒耨之利以教天下，而食足；日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，而货通。

食足货通，然后国实民富，而教化成。

黄帝以下通其变，使民不倦。尧命四子以敬授民时，舜命后稷以黎民祖饥，是为政首。

故《易》称天地之大德曰生，圣人之大宝曰位；何以守位曰仁，何以聚人曰财。财者，帝王所以聚人守位，养成群生，奉顺天德，治国安民之本也。

故曰：不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均亡贫，和亡寡，安亡倾。

是以圣王域民，筑城郭以居之，制庐井以均之，开市肆以通之，设庠序以教之；士农工商，四民有业。学以居位曰士，辟土殖谷曰衣，作巧成器曰工，通财鬻货曰商。

圣王量能授事，四民陈力受职，故朝亡废官，邑亡敖民，地亡旷土。

班大固通过总结西汉的治乱，说明货币流通在稳定国民经济中的重要作用。认为货币之所以能充当商品交换的媒介，必须本身价值稳定，由国家掌握其发行，管理其流通。

也就是说，国家要掌握货币收放之权，使之调剂得当。这样，才能使物价稳定，使“大贾畜家不得豪夺吾民”。

其实，这些东西，谁都翻出来。

唯有柳玄、翻的这么乱。

最后不知所云。

中心思想就是、徐茉茶不行。

京报，却又大篇幅，《土地供给》。

土地供给通常分为自然供给和经济供给。

土地自然供给指所能提供给人类社会利用的各类土地资源的数量，包括已利用的土地资源和未来可利用的土地资源。又称为土地的物理供给或实质供给。

土地的经济供给是指在土地自然供给的基础上，投入劳动进行开发后，成为人类可直接用于生产、生活的各种用途土地的有效供给。土地的经济供给是个变量。

这文，没别的，就是提供全新的思考方式。