卷二十二 白豚传奇亘古今 黄梅仙曲天下扬（2/2）

独秀山与石镜乡。独秀山坐落在县境中部的石镜乡，东南少许属邓桥村。它与天柱山齐名，孤峰兀立，笑傲天穹，山绝水长，独具特色。康熙《安庆府志》、民初《怀宁县志》均有记述，独秀山“潜岳绵亘，落平冈百里，顿起此峰，形势突兀，条干所为，明柝可数”，“西望如卓笔，北望如覆釜，为县众山之祖，无所依附，故称独秀”。独秀山揽胜堪称一绝。若伫立峰顶，极目远望，数目潜桐怀大地，历历在目；远眺东南，群山起伏如腾龙，江河奔流如走蛟；遥望西北，天柱耸崎刺苍穹，丘陵岗地涌壮景；俯瞰脚下，井田畈田园风光绵绣，观音洞水库碧波荡漾，风光四时变幻，美不胜收。迤逦的风光，让人神清气爽、心旷神怡。相传，***出生于此。他亦因山，而得名“独秀”。独秀山有法雨寺的传说。独秀山下，旧有寺庙数处。“法雨寺”，据碑刻记载，初建于南朝梁，几经兴废，现仅存房子两进。前进修建于清同治年间，后进则为民国年间改建。

独秀山东北一公里，观音洞水库坝下，有岩溶洞穴观音洞。这座地下迷宫，遍布玉树琼花、金牛玉马、长蛇吞象、仙人弈棋、老君练丹、观音泛花等美景异观，洞顶浑然一体，中嵌“金龙腾飞”图案，整个洞府宛如一座规模宏大的天然雕塑馆。据亲身涉足者介绍，在步行近一公里的洞中段中，有宽敞的厅堂，有宽窄不一的石巷，有齐腰深浅的小河，有广盈五、六百亩的水塘，有曲折隐现的溪流。怪石千姿百态，洞泉清澈见底，洞温四时宜人，盛夏清凉爽心，严冬温暖如春。由于洞中水塘出现，涉足者不敢妄行。据民国四年(一九一五)《怀宁县志》载：“观音庵观音洞口有天生观音石像”，“洞在山底，有水、冬不涸，夏不溢，潮汐应时子午，未知其江脉海脉也”。

观音洞的传说。观音洞，是石镜民间信仰“观世音菩萨”之地。据说这里“千次祈求千次应，万人朝拜万人灵”。相传，观音菩萨得道成佛后，准备选一个非常幽静的青山绿水之地作道场。有一天他驾着祥云，从东海上空，往西飘飘而来。当他行到独秀山上空时，远眺峰峦叠翠，碧波荡漾，绿涌千山，山上山下竹林如海，轻风吹拂，竹涛滚滚；近观万竹翠拥，挺拔参天，是建道场的理想之地。于是观音菩萨禁不住降下祥云，把莽莽葱郁的独秀山作为传道讲经的主要场所之一。独秀山后来是一个大财主家的山头，他为人谦和，乐善好施，就住在观音洞附近。他有一个才貌双全的女儿叫秀香，会弹琴懂棋艺，写一手好诗，画一手好画儿，世人称她为竹仙子。一天，她和几个丫鬟一起在瀑布下玩水嘻戏，突然遇到一个到郡城去应试的秀才。她自恃有才，想难为一下他，考考他的水平，非要他在十步之内作一首诗，否则不准通行。秀才无奈，只好勉为其难。他一边走一边吟到：“竹叶片片情，野花朵朵香，轻风伴我行，水面闪倩影。”姑娘一听，这白面小生果然有才，便邀他一起玩耍，一会穿梭于竹林深处、一会儿徜徉于涓涓溪流中，呤诗作对，无不快活，不知不觉中两人便产生了爱慕之情，有道是“满园竹色关不住，一首小诗惹相思”。二人私定终身后，耀智准备第二天继续出发赶考。可就在这时，皇上选美女开始啦。要求大户人家必须将女儿交给兵差送选。他们两人听说后，早已哭成了泪人儿了。他们二人只好悄悄地从后山逃出了家门。正在此时，兵差走到她家扑了个空，方知刚逃不久，官差杀了她全家就立即追赶。他俩跑得很快，可是哪里跑得过追兵。二人气喘吁吁爬上一个山头，下过寨顶，哪知前面是悬崖绝壁，后边追兵已经赶到，对他俩进行了包围。此时是上天无路，入地无门。万般无奈，这对纯情恋人相抱相拥、相偎相倚，准备跳崖殉情。这半山腰上有个洞，观音菩萨正在洞口的平台上做道场。观音乃救苦救难的无量圣佛，慧眼遥观，通晓未来，所以在此洞做道场，专等搭救这一对痴男情女。说时迟，那时快，观音用手一指，秀香就化作了一支凰于洞口的上端，秀才就化作了一支凤立于洞口对面。他们躲过了兵差的追捕。观音就这样成全了这对恋人。后来让这对情人生生世世永远相恋，相互厮守。他们还生了不少子女。观音菩萨做道场的山洞，从此得名叫“观音洞”。关于观音洞的传说，奇异多彩，纷纭不一。另据传：远古时代，此是西海，海底有山洞。西海观音菩萨，遂住此仙洞。至秦始皇，鞭山填海，西海枯竭，仙洞遂露与尘世。至今洞中，还有观音菩萨真身。另又传：观音洞乃西海海眼，深远无际，直通长江与东海。有说洞中有金牛、玉马、大龟、巨鳖等。洞泉之水乃仙水。长饮此水，不生之妇，能生儿育女；老者能长命百岁，返老还童。

黄梅戏的传说。黄梅山座落在横塘村之南，部分属横塘村。此山因寒冬腊月，遍开黄梅而得名。相传：明朝时，由天柱山佛光禅寺的方丈从印度带回，后转供黄梅山寺。现在的黄梅山佛光寺院，其实并不大，犹如小庙。但它前身，大有来头。六百多年前，此地有座黄梅庵，香火旺盛，人来人往，热闹非凡。黄梅戏起源于石镜乡的黄梅山。黄梅山离安庆城区只有二十多公里，且与黄梅戏一代宗师严凤英的家乡也只有二十公里的路程。明清时期黄梅山上有黄梅庵、观音庵等几座庙宇，香火旺盛，僧尼成群，香客不断，文人荟萃，黄梅山名气颇高。那时的文人将一些民歌、民谣编成一些小调相互传唱，遍传石牌、高河、月山、总铺等地。逐步形成“怀调山歌”，因小调来自黄梅山，所以后人便叫“黄梅调”。著名剧作家陆洪非在《黄梅戏源流》一书中亦曰：“黄梅戏是在‘怀宁腔’的基础上发展起来的。每当春种秋收之时，农民们惯唱‘怀调山歌’来歌颂自己的劳动丰收，这种民间优美抒情的山歌小调，统称为‘怀宁调’”。这种传说，得到了戏剧界许多人士的首肯。省内外也有许多报道：石镜乡横塘村之南黄梅山，在清朝中晚期，山上有庙宇，山下有集市；周围人文荟萃，民歌小调盛传；热闹非凡，名气很大。因民歌小调传自黄梅山，故后人又称之谓“黄梅调”。清末民初，因战火等原因黄梅山香火逐渐衰败。以致后来的很多人只知道“黄梅调”而不知道黄梅山了。黄梅戏里的许多地名，例如：《夫妻观灯》中提到的“大桥头”、“柏子桥”等地名，都在黄梅山附近。黄梅山庵庙，于清末毁于战乱。清末时期，寺院僧众因与洪秀全手下，结下恩怨，一夜之间，被夷为平地。只剩黄梅枯树，傲然挺立，似乎诉说着历史的沧桑。

现在石镜只剩周围苔痕依然，镜子却永远留在了文物典章里。石镜曾镌句高雅，传说惊羡。石镜曾露珠溅湿，或沉滞月光，有无尽的历史在心中徜徉。它在稀落的日子里，看归雁南翔。它在秋风乱草时，看破落而悲伤。它虽然无知无慧，却迷离而幻惑。它有晦涩支离的风雅，曾在无数风雨中，大声疾呼。旋转的伤情，在石镜秋凉夜，曾飞光流影，缠绵而动荡。如今这里只留下愁红惨绿，泣光泪影。石镜是绠短汲深，凄苦幽艳地穿梭在痛苦的岁月里。

我日耽风雅，无念自己写下素事篇章。每援笔饰笺，辄劳悬怀，命蹇如斯，殊觉赧颜。我在此只是淡写生活旋律。我非倩人，亦无蓝本，信步观场，稍散郁滞，慨当以慷而已。