7五月仲夏（1/2）

世道乱，所以更需要规则法度和契约精神。

神明不慈悲，所以俗世的人、更需要心有慈悲。

ps看不见前途。恐惧未来。而所有的恐惧都实在没有道理。不知道想要表达什么。2017/6/5

（对未来焦虑不已，却又无视现在。既不活在当下，也不活在未来。——来自网络）

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《统一服装》

看书看到很晚。到将近亥时，无殇方随着最后离开藏书阁的教院学生同时离开藏书阁。

威王后（今摄政太后）事迹让读者很感慨嘘吁。

亲手斩断胳膊的狠心，不惧违背人意而坚持掌控朝政的勇气和企图心，都绝非寻常人物可以企及。

单看这份心性，威王后就已经绝不逊于、任何传奇人物。

无殇都有一些想要见一见这位威王后。

算起来，威王后还是无殇祖父的堂姐妹，是无殇的姑祖母。与无殇还有一些亲缘联系。

只是传闻威王后心肠狠毒、喜怒不定。无殇难免感到些许恐惧。

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自顾回了景行斋。简单洗漱过。

虽是依照作息时间安排已该熄灯休息，无殇还是想要做一点事，平复平复自己因为威王后而动乱的思绪。

景行斋是相对独立的所在。无殇不需要担忧、自己打扰到旁人、或被旁人打扰。

在教院，学生都是统一服装。只因为无殇不是在编制的学生，所以没有同样的服装。

不需要穿着规制的服装，可算作一项自由。

无殇却是觉得教院学生那样的服装，更合自己心意。也或是，无殇心里希望成为、教院学生之一。

离开独孤家两天，无殇就有两天不动针线。思及此，无殇开始动手、将自己的衣服给改造成和教院学生们同样的款式。

至于需要用到工具，在景行斋也都尽皆有的。

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第二天清晨，无殇以一副与教院学生相差无几的装扮、出现在人前。

继续为国师煮茶、在国师身边听取国师讲学。

又过三天，熙天节设坛讲学最终结束。

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之后教院自然恢复常态。

学生们每天早起晨读、晨练，有课程时认真听讲，无课程时巩固复习或者是自学课程之外的学问。

教院教授六艺，礼乐射御书数。无殇会在藏书阁看书以及自学六书和九数。有时则跟着教院学生在教院演武场习练射艺。

当然，无殇的主职，还是、为国师煮茶。

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国师在居所守拙园时，不会驱使仆役。无殇这个煮茶侍女发挥作用，主要是在国师为人讲解学问时。而如果国师是要、在教院以外与人讲学，也往往不会带着无殇。

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《五月仲夏》

随着时间的推移，无殇在国师身边的存在感也慢慢降低。学生们专心致志于学习，自然容易忽略无视了煮茶侍女的存在。

甚至国师都似乎是忘却了无殇的存在。

“『德不孤，必有邻』作何解？”“你来回答。”国师大人。

无殇没有怀疑是自己会错意，国师大人确实是让无殇回答问题。

虽然总是让人有些意外的。

毕竟不提问学生，而提问一个煮茶侍女，这不合常规。

无殇离座起身，后退一步，躬身向国师大人的方向，恭敬回答道：“不知道。”

在座学生还没有搞清楚状况、理清楚头绪，就听见简单直白的一句『不知道』。

或许原先还有两分期待，想要听一听这位国师大人身边唯一的侍者会有怎样的般配其身份的独特见解。

此时期望落空，难免让人心中堵塞不快。

国师大人倒是没有再问。只是示意无殇坐回原位。

然后另有人主动来回答问题。

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无殇的『不知道』，却是教一些学生心生了厌恶不喜。

国师讲课的习惯是极少直接指示某人来回答问题的。往往都是学生主动讨论和各抒己见。

对学习，教院学生们从来都是积极性十足，对国师的课程，更是如此。

于是无殇被提问，却不能给出让人满意的答案，就似乎是、辜负众望了。

放学后就有人议论起有负众望的、国师唯一的侍者。

学生甲：“国师大人为什么会提问一个侍女有什么见解，一个侍女能有什么见解？”

学生乙却有些不同意见，“那位可不是一般的侍女，那是独孤家的贵女，是实打实的世家女。论身份，你我还不如别人呢。”

学生甲一时结舌。随后压低声音问：“你怎么知道这些的？真的假的？”

学生乙：“国师大人左右忽然出现一个煮茶侍女，早就有人查过底细了。虽然是，证据不是十分确凿，这事却也八九不离十了。”

学生甲：“独孤家可信奉的是『女子无才便是德』。”

学生乙：“所以那一位没有讲出什么啊。”

学生甲：“……那位怎么会成了国师大人的随侍呢，国师大人还是第一次身边带着侍者呢。”

学生乙：“从前的独孤家是真的安分，在上头那一位之后，可就不一定了。”

这猜测可就是冤枉独孤家了。

只是谁会猜得到，所有的一切其实是一个不到五岁的孩子自作主张、去争取得到的结果呢。

而他们更加不会猜到，这个五岁孩子其实躯壳里面装着远不止五岁的、一个成熟的灵魂。

学生甲：“你的意思是……”

“嘘。”学生乙，“我没有什么意思。你可不要乱讲。”

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然而还是有学生不懂事作妖。