第4347章 江西.九江.白鹿洞书院（2/2）

五代，中原战乱频繁，政权更替不已，经济、文化都遭到严重破坏。而南唐、吴越因偏安江南，在农业、手工业、商业各方面都有较大的发展，成为华夏经济的重心所在。在发展文化、学术方面，南唐更为突出。江西是南唐君臣藉此与中原抗衡的后方，南昌又曾是南唐的南都，庐山是李瀑、李惺两位君主发迹之地，他们又都是著名的文学家。因此，在他们的极力倡导和关注下，庐山国学成为五代时期一所著名的大学和南唐重要文化学术中心之一。

庐山国学生徒，最多时达好几百人，平时保持百余人不等，这些生徒不乏知名人士，如李中、刘钧、杨徽之、刘式、江为、伍乔、夏宝松、殷鸽、何昼等。其教授内容除传授与阅读儒家孔孟经书外，也学习史籍、诗文，以及诸子百家文集。据史料记载，庐山国学诸生中，有的长于军事、政治；有的“精于经史、能为文章，’；有的以文学盛名；更多的则能诗，善诗，以诗名扬四方。《全唐诗》中至今保留了庐山国学师生的不少诗篇。可见诗是庐山国学的重要教学内容之一。

据史料记载，庐山国学的教学组织形式除采取“个别传授”外，还采用了“升堂讲说”或称之为“升堂讲释”的教学形式。马令∠唐书·朱弼传》载：朱弼每“升堂讲释，生徒环立，各执疑难，问辩蜂起，弼应声解说，莫不造理。虽题非己出，而事实联缀，宛若宿构。以故诸生诚服，皆循规范。”另据洪迈《客斋随笔》与李熹《续资治通鉴长编》所载，庐山国学曾置学田数十顷，收取田租以支付学校的各项开支。根据这一记载，我们可以将我国历史界关于学田设置推定时间向前推进了七八十年。

总之，庐山国学的办学和教学经验，如校址环境的选择；固定经费的确定；有相当造诣教师的选派；师生之间、学徒之间的互相切磋；大师的悉心讲学授徒等，都对后来的白鹿洞书院以及其他书院的办校和教学活动产生很大影响。开宝九年（976)，宋军攻占江州，南唐（江南）当局建置的庐山国学结束了它的历史，被北宋的白鹿洞书院所代替。

唐贞元年间，江州刺史李渤隐居这里读书，养一白鹿自娱，人称白鹿先生，筑台榭，植花木。南唐朝廷在此设庐山国学，后书院历经沦桑，屡兴屡废。至到南宋朱熹知南康军，方得以兴盛。白鹿油书院现存在建筑群沿贯道溪自西向东串联式而筑，由书院门楼、紫阳书院、白鹿书院、延宾馆等建筑群落组成。建筑体均座北朝南，石木或砖木结构，屋顶均为人字形硬山顶，颇具清雅淡泊之气。