24.真元观斗法（1/2）

白面书生手摇纸扇，摇头晃脑走进日月神君殿内，雨菲菲这才认真打量起来，这小子还算帅气，白色衣衫、乌黑的头发，搞笑地是在头顶梳着整齐的发髻，套在一个精致的白玉发冠之中，这个装束也太夸张了，一副古代书生模样，干净的面孔在冷俊的表情衬托下显出几份高傲，一双修长洁净的手儿中一把竹子纸扇，扇柄挂着一个绿色透明宝石，一身的大户人家公子哥儿的书生气质。

行来早已摆好茶具在木桌之上，白衣书生行礼之后，又来到观院中央，手握焚香，一处处敬上焚香。日月神君和雨菲菲走在身旁，行来跟在后面。

“此人为我忘年之交，终南山北柳镇人，姓江名伊，曾留学南洋马来西亚，所学专业人体物理学，但自幼对道法潜心学习，如今学成归来，常于我在真元观内论道下棋。”日月神君向雨菲菲说到。

“刚才观院了，我友江伊的不敬之处，多多谅解，还是年轻好色，见了长相好无的女子，总爱称口舌威风，娃娃个性，情绪不稳，心眼到是很好。”日月神君好象给雨菲菲认错一样，一句一句认真的讲着。

“原来是一位海归大师。”听着日月神君的介绍，雨菲菲再次打量了一下白面书生。

是那种很萌的书生样，木讷中藏着调皮。

“你对道法之术有何高见？”雨菲菲问到。

“自古世间修真，大门之中又分小派，各派之间，名称级别五花八门，但是大体层次一致。

传统道教修真境界分为四大境界，分别是炼精化气、炼气化神、炼神还虚以及炼虚合道。合道成仙后开始找寻记忆及了却因果，做到无漏之光。达到混元大罗金仙（圣人）开始新的旅途，穿梭古今未来，超越宇宙生死轮回，成就无上至高神。”

茗香四溢，日月神君与白面书生司江伊开局围棋。

日月神君说道，今天邀二位前来比武，先论棋再论道。

棋子早已摆好。

“雨菲菲，说说你对围棋的看法。”日月神君正视着雨菲菲，眼里含着关爱。

雨菲菲实在答不出来，日月神君一边挪棋一边同到：

“你看桌面上这些黑白撒散的棋子有何区别？”

“除了黑白之分，别无取别。”雨菲菲实话实说。

“说的好，围棋的棋子无子力大小之分，子与子相比较无任何差异，表示人无贵贱、贫富之分。说的是人人平等。

棋子可以不受限制地下在棋盘的任何一个空点上，表示人可以在这个不同的时间，空间存在，前提是身体重新组合。

一方的若干个连在一起的棋子组成一个整体，这些棋子的气为大家共同享有。说的是人与人之间有着千丝万缕的关系，你中有我，我中有你。

一方的若干个棋子组成的整体，有气则存，存则同存；无气则亡，亡则共亡。说的是天地间共同生活的人群相依为命、存亡与共的生活情景。

可以把棋子下在对方棋子的气上，消灭它们的气，迫使它们逃离。说的是容许人们占据敌方的粮草和水源，破坏其给养。争夺生存权利的斗争，难免残酷无情——围棋承认人类生活的现实。

不得将棋子下在对方棋子上面将它杀死。说的是禁止人们侵犯他人的村落，抢掠杀戮。争夺生存权利的斗争，不该残忍无道——围棋讲述人道非战的精神。

在围棋的字典中，没有生死，只有存亡——没有生存与死亡，只有存在与逃亡。

对局终止后，棋盘上共存着黑子与白子。说的是这场残酷无情的争夺生存权利的斗争结束了，斗争的双方在同一个世界里和平共处、互相友爱、直至永远——围棋歌颂和平友爱的理想。

人人都享有平等、自由的生存权利，公有共享的社会生产关系，同存共亡的相互依赖，人道非战的精神，和平友爱的理想，这正是围棋创造者尧舜的伟大思想——天下为公！

在一局棋自始至终的进程中，对局者——部落的首领全心全意、全力以赴地为争取自己部落百姓的生存权利而斗争，是大仁慈。

领导、指挥这样一场博大精深、复杂艰难、变化无穷的斗争，要求对局者具有政治家的眼光、军事家的谋略、数学家的精确、艺术家的想像、诗人的灵感、哲学家的宁静，是大智慧。”