第八百九十三章 宏观调控(中)(1/2)
侯卫东道:“我记得读大学之时,大家都疯狂地读西方哲学,不管是否能读得懂。我们寝室有一同学天天捧着一本,整整在床边看了四年,连去谈恋爱都捧着这本书。后来毕业分手之时,他喝醉了,我问他这本怎么样?他一边呕吐一边道,我看了四年都没有把这本书看完,妈的,太难看了。这个同学现在在检察院工作,还巴山县当副检察长。”
“我读大学时比你还要早一些,当时我们狂热地向往西方,能够到西方留学是绝大多数人的梦想。”褚良看起来又黑又粗又壮,却是典型的科班出身,当年他读大学之时,正是刚刚打开国门,国人对西学狂热地崇拜。侯卫东所说的故事同样上演在他所在的大学里,成为青春永远的记忆。
侯卫东刷了一片羊肉,在嘴里有滋有味地嚼着,道:“当时我喜欢读萨特,他说过一句话,存在就是合理的。”
褚良皱着眉毛,道:“不对,我记忆中存在就是合理的是黑格尔说的。”
侯卫东将萨特这句“存在是合理的”在不同场合讲过,坚信此语出自萨特,道:“萨特是存在主义的集大成者,我记得存在主义哲学提出了三个基本原则,第一个原则就是存在先于本质,认为人的‘存在’在先,‘本质’在后。”
褚良不停地摇头。很认真地讨论着:“十八世纪后期到十九世纪中期的德国哲学被称为德国古典哲学,这一时期的德国哲学家建立了一个宏大的哲学体系,包含众多的细致分析。周密的概念和复杂的论辩,他批判了康德的不可知论,建立了自己的体系,存在就是合理的绝对是康德说的。”
侯卫东道:“康德虽然伟大,但是这句话还是萨特说的。”
褚良道:“你注意到没有,萨特文笔优美华丽,是一个浪漫的文学青年花花۰公子。很难想象能说出这样简练的话。”
侯卫东笑道:“那我就给沙州大学的段校长打电话,他是研究哲学的。请他作为评判。”
段衡山接到电话时,正在与一群青年教师聚餐,他将指头放在嘴唇,做了一个禁声的标志。思考一会,组织了语言,郑重地道:“萨特做为现哲学代西方存在主义文学的创始人,曾在1933年去柏林,投身于德国著名的哲学家胡塞尔和海德格尔的门下深造。海德格尔对存在主义、解构主义、诠释学、后现代主义、政治理论、心理学及神学有举足轻重的影响。同样作为的德国的哲学家,海德格尔的思想也受到了康德、黑格尔、尼采、索伦?奥贝?祁克果等人的影响。从哲学的发展史上可以看出,萨特的老师海德格尔还曾受到黑格尔思想影响的,所以说“存在即合理”这句名言应该是黑格尔先说的,萨特在一百年以后又通过相似的语言表达出来。”
他放下电话。语重心长地青年教师们道:“你们知道刚才是谁给我打电话,是你们的师兄,茂云市现任市长侯卫东。他和常务副市长在争论哲学问题,两人争执不下,就给我打电话,让我给他们当裁判。他们两人是五百万人口的政府的一把手和二把手,在岭西这种体制下,可以说是日理万机。但是他们两人利用中午吃饭时间。谈论的不是东家长西家短,也不是现实的事。而是讨论哲学问题。哲学能让人明智,他们能走到今天这个岗位,确实应证了存在就是合理的这句话。”
当侯卫东转述了段衡山的答案,两人几乎同时大笑了起来。
刚才的争论完全没有功利色彩,纯粹是争论形而上的问题。而且刚才的争论没有准备,是自然而然发生。在这一瞬间,两人仿佛都回到了大学时代,一群学生穷得四个衣袋一样整齐,但是谈论的却是国家大事天下大事。
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