第303章 雨（2/2）

走出印度，去他们希望我去的那些国家，又有这么多企业家和那些好心人想要帮助我，对弘扬佛法和增长见识肯定要比局限在印度这一个地方强得多，一切都会很方便的。但印度佛学院还有那么多我需要掌握的知识，还有那么多我需要强化的修习方法，我能仅仅为了其他地方的条件更优越一些就离开这里吗？

释迦牟尼曾对阿那律说：“你认为此法应为精进者修行，而非怠惰者修行的，你就这样修吧。我也是修精进成佛的。阿那律，世间诸佛都为同一类，戒律、解脱、智慧也都相同，唯有精进却因佛而异。在过去、现在、未来的诸佛之中，在精进这点上，以我为最胜。在八大人念法中，第八精进为最高，至尊至贵。这正如奶酪出于牛奶，酥油出于奶酪，醍醐出于酥油，而醍醐为其中至高无比一样。阿那律呵，望你也奉行八大人念法，修行这第八精进。我的法正是为精进者修行……“

面对这些华人华侨的鼓励和邀请，我想，如果我不能在印度佛学院继续“精进“，那么我去那些条件更好的地方就能“精进“吗？

我将自己的想法和他们说了，他们表示理解的同时也露出一丝无奈的表情。

进入佛学院一年多以后，我和我的活佛同学便进入了讲经的阶段，我们每个人按课程的要求开始向信众讲解佛经。

佛经是释迦牟尼入了涅之后，由他的弟子们经过6次结集而记诵出来的，分为经（佛的言教）、律（佛所制定的僧团戒律）、论（有关教理的解释和研究的论著）三藏，合称“大藏经“。佛教以思辨、修行、象征、逻辑演绎、法事等方法来阐释教义，当然也就非常注重通过讲经的方式来弘扬佛法。

所以佛学院要求我们这些活佛不但要掌握和领悟佛经，还要具备阐述佛经的能力，以便日后能够更有效地弘扬佛法。

我在讲经的时候，除了对经典的阐释以外，还常常把佛教的一些原理与现代生活结合起来，这样做的好处是既能启发人们的生活智慧，又能彰显佛教的人情味。

有一次我刚讲完经，四位从一个地方结伴来的华人便很急切地跑到我面前：“仁波切，你下一次讲经是哪一天？“